姜曉雲著的《江南學術文化發展史》是第一本研
究江南學術文化發展史的專著。主要內容如下：一是
以自然為中心和“質有而趣靈”的詩性存在方式為語
境，首次梳理了江南學術文化從最初的“文化龕”到
自然天道觀、異端學術話語、自然詩性哲學、佛教和
南禪、心學、實學、樸學及現代學術的發展歷程，探
索江南學術文化的“流變”、“異同”與“彙通”，
為以後的深入研究確立了基本框架和脈絡。二是首次
提出“自然詩性思想是江南學術文化的根柢”的邏輯
原點，並以學術思想演進為中介對江南文化發展開展
整體研究，由此對“吳越爭霸”的基本原因、江南是
否發生從“尚武”到“尚文”的根本轉變、江南“異
端”思想的產生等做出了新闡釋。三是深入探尋了江
南學術文化與主流意識形態的復雜機制與關繫，認為
戰國以後，江南地區長期遠離政治統治的中心，“在
山泉水清”，學術文化因此保持了自然詩性的風貌，
但同時也因此失去了獨立發展的主動權，受到中原地
區儒、法、陰陽等的一統專制，呈現出一定程度的“
異端”色彩，認為這些“異端”話語彰顯了江南學術
文化的主體精神。四是第一次整理了江南學術人物錄
。

序
緒論 江南學術文化的歷史邏輯
第一章 江南學術文化的發軔
第一節 “文化龕”的形成
第二節 自然詩性思想萌生
第三節 季札及早期學術人物
第二章 江南異端學術話語的生成
第一節 江南學術話語的不振
第二節 異端學術話語的萌生
第三節 江南地方史書寫
第四節 異端思想體繫建立
第三章 清虛的詩性哲學
第一節 神仙思想
第二節 玄禮雙修
第三節 佛學思想
第四節 崇“清”風尚
第四章 潛默的哲學
第一節 禪宗的發端
第二節 牛頭禪興盛
第三節 儒道佛兼行
第五章 *新的儒學
第一節 道禪思想風行
第二節 居土文化形成
第三節 新儒學的開端
第四節 書院講學之風
第六章 激越的主體精神
第一節 理學一統
第二節 陽明心學
第三節 西學東漸
第四節 日常生活審美化
第七章 實證並懷疑著
第一節 實學的發源地
第二節 樸學的興盛
第三節 今文經學的復興
第四節 懷疑與實證精神
第五節 性靈說
第八章 “打通”中西
第一節 得風氣之先
第二節 現代學術建立
第三節 新舊文化論爭
第四節 心理攸同
參考書目
附錄 江南學術脈絡
江南學術人物名錄
後記