李榮編著的《玉與龍(中華傳統文化基因探析)》中自有玉和龍。玉的前世今生，龍的歸去來兮，本書已說明白了。李榮先生不是職業作家，也無心要做什麼職業作家的。但他骨子裡似有點不安分的自由人基因。看似守靜如玉，心卻生龍萬般地**媒體人，少有表露的自由天性，使他能夠有靈性和靜氣，對中國傳統文化產生濃厚興趣。

李榮編著的《玉與龍(中華傳統文化基因探析)》屬於編著，但原創的含 量卻是很大的。書裡的插圖也是書畫和影件的精品之作，書籍裝幀設計很有 創意。《玉與龍(中華傳統文化基因探析)》集科學、歷史、地理、文學、哲 學、美學之大成，以玉龍為主脈，穿越中國歷史和自然大時空，是一部玉龍 文化的大通觀。

第一章 玉出東方龍騰中華——玉和龍是中華民族共同的圖騰
第二章 玉不去身圓融火氣——謙謙君子的處世哲學
第三章 完璧歸趙玉心龍膽——中國人的忍辱負重和社會擔當
第四章 傳國玉璽真龍天子——國人為什麼唯官和怕官
第五章 玉房男風包容兼莆——隻做不說的**戀文化
第六章 通靈寶玉望子成龍——中國人的教育觀
第七章 溫潤祥瑞祈福從善——寺廟為何香火旺
第八章 寸玉難辨賭石了斷——國人為什麼好賭博
第九章 金玉其外珠璣滿堂——國人為什麼“好面子”
第十章 憐香惜玉 傾國傾城——江山代有美人出
第十一章 瓊漿玉液饕餮盛宴——飯局社交何其多
第十二章 玉納萬像龍行天下——外聞人眼中的玉和龍
附錄 《資治通鋻》農歷龍年大事記
主要參考文獻
後記

玉與龍，是中華文化的雙子星座 盤古破混沌而分天地，乾坤乃定。夏禹理洪水鑄九鼎以分九州，文明肇 始。華夏文明薪火相傳，因承千年而保其特色。中華民族開化甚早，文明漫 漫五千年，以舊為新，與時俱進，不斷豐富和發展其內涵，開拓創新，意氣 風發，開拓其外延。相對於其他民族，罕有一兩件物事能夠作為民族精神物 化或精神層面的圖騰，然而中華民族的圖騰歷久而彌新，幾經興衰，再度繁 榮時*顯輝煌。一個是東方精神圖騰生動的物化表現——玉，另一個則是華 夏子孫精神崇拜的神話圖騰一龍。
在中國人的文化傳承演進中，玉和龍扮演著舉足輕重的角色，是中華文 化的雙子星座，發揮了難以估量的引導作用。
玉和龍圖騰不僅伴隨著中華民族五千年的文明史，而且玉和龍本身作為 一種獨特的文化現像也未曾中斷過；玉與龍在世界上聲名卓爾，一提起玉和 龍，就自然會想到中國；另外，玉和龍很早就成為中華民族集體潛意識的內 在性格的一個組成部分，數千年來，人們對玉和龍的崇敬和熱愛始終未變， 其流傳綿延不斷，傳承至今；而且玉與龍圖騰具有無窮的魅力和包容性，她 能被不同文化、不同民族、不同時代的人們所接受。以卡比德 玉，石之美者。玉出東方：因而被琢刻上了以中國為中心的東方文化的 痕跡與紋飾。以玉比德，充滿了東方文化的浪漫與詩意。《說文解字》中就 有： 玉，石之美者。有五德：潤澤以溫，仁之方也；理自外。可以知中，義 之方也；其聲舒揚尊以遠聞，智之方也；不折不撓，勇之方也；銳廉而不忮 ，絮之方也。
玉仁，指細膩光滑、濕潤、潤滑；潤澤：指玉石斷口的油脂光澤。比喻 施恩澤；溫指溫和柔和。“潤澤以溫，仁之方也”是說，顏色，質地，光澤 溫潤柔和，滋益萬物或恩澤萬物，本是玉石富有仁德的表現。
玉義，是指玉石的紋理。 “自外可以知中”即根據玉石的外部特征可 以了解它的內部情況，表裡如一，內外一致，這是玉石富有正義感，堅持實 事求是的表現。
玉智，優質玉可制作樂器，因玉質地堅硬細膩，故擊之聲音舒展清揚， 散播四方，聽起來和悅，這是玉石富有智慧和遠謀的表現。
玉勇，玉雖硬度不算太高，但韌度在自然寶玉石中居首故玉有寧折斷而 不彎曲，顯堅貞不屈的勇敢精神，即使折斷也是“寧為玉碎，不為瓦全”。
玉潔即廉潔，清廉。“忮”即嫉恨。“絮”音潔。“銳廉而不忮”，指 玉碎之後，斷口雖然銳利，有能力嫉恨報復於人，或求得好處，但玉能保持 廉潔而不為之。
由此可見，玉的人化是中國傳統文化的一個重要組成部分，以玉為中心 載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可 缺少的一部分。
國人認為玉聚天地之精華，凝山川之靈氣。玉入其國則為國之重器，玉 入其家則為傳世之寶。在宗法制的影響下，家國同構，家是國的放大，國事 家的縮小。而玉於家國，則是重器乃至傳家之寶，國人之愛玉、重玉由此可 窺一斑。玉是中國人獨特人格特征乃至審美的承載物和物化的精神像征物， 寄托了人民的虔誠的信仰、精神的追求和藝術的情懷。它是崇尚自然、仁愛 溫和、圓潤通達、高貴堅貞、執中守義、不折不撓等傳統美德精神的物化， 玉的發展可以說鐫刻著國人的心路歷程。玉之一物，寄托了國人豐富而深沉 的情愫。
相比於中國，西方人*是熱衷於鑽石，黃金等物品，鑽石與黃金都有著 鮮艷的光澤，能夠惹人注目，這也與西方人追求表現自我、個人英雄主義等 價值取向有關，而中國人喜歡玉石的圓潤通達，這也能夠體現國人內斂、含 蓄的品質。
中國素有“玉石王國”之譽，除國人愛玉、重玉的原因外，這也與我國 的自然原因不可分割。我國玉石開采歷史悠久，分布地域極廣遍布大江南北 、山川河嶽，蘊藏豐富、種類齊全。西起昆侖一祁連山、北至東北一內蒙、 秦嶺、天山一阿爾泰山、陰山、喜馬拉雅山及東達沿海等地是我國寶玉石資 源主要成礦帶。目前已發現各種玉石170餘種，其中軟玉、硬玉等**玉9種 ，其他為中低檔玉、印章石和彩石。***的當屬新疆和田玉、河南獨山玉 、遼寧岫玉和湖北綠松石，稱為“中國四大名玉”。
然而*富盛名者當屬和田玉，和田玉出於昆山之巔，以其特有的潤美， 聖潔，於千餘年的文化中獨占鼇頭。和田玉名揚四海、蜚聲寰宇，見諸《山 海經》等先秦文獻，古稱“月氏之玉”，用和田玉制成的器物，具有濃厚的 中國氣魄和鮮明的民族特色，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶 。如若無和田玉，中國的玉石文化便輕了許多分量。P2-5