汪林茂著的《晚清文化史(修訂版)/中國歷代文化史書繫》論述了自1840年前後至1911年之間的晚清文化狀況，展示了近代文化在中國的發展以及中西文化的衝突與融合。因此，對於讀者了解晚清時期社會現實和其文化的獨特性，具有積極的學術意義和出版價值。七十年的晚清文化運動，幾乎濃縮了數百年西方文化史的內容，浮光掠影般地走過西方數百年文化史歷程。

緒論
第一章 世界的發現與近代文化的萌發
一、一統“天下”的裂變
1．儒家一統的“天下”
2．“天下”的裂變
二、走出“天下”
1．經學的衰變
2．經典的虛化和經學的異化
3．走出經學
4．“格物”之學的獨立
5．重整知識和觀念體繫
三、世界的發現
1．“千古創局”下的探究
2．走出華夏中心主義的銅蔽
四、“經世致用”原則下的“師夷”活動
1．發現“長技”
2．“師夷”的蠕動
3．開啟新方向
第二章 “力”“富”“學”的發現——近代文化的初興
一、“采西學”以“自強”與“中本西末”
1．“采西學”以“自強”
2．“本”與“末”的文化界定
3．規律下的近代文化擴展
二、“力”的發現與追求
1．“兵勢”的發現與尋覓
2．“制器之器”的引進
3．呼喚“機械之天下”
三、“富”的發現與倫理觀念的變遷
1．“富”的發現與追求
2．工商“立國”和“富民”
3．倫理觀念的*新
四、“學”的發現和新知識的傳播
1．近代之“學”的發現
2．西學知識的引進和傳播
3．知識體繫的*新
五、社會文化的新氣像
1．“洋”的滲透浸潤
2．社會觀念的變遷
第三章 “民”“智”的發現——近代文化的發展
一、“興西學”潮流下的“中西會通”
1．“天下移風”
2．“公理”的探求
3．“中西會通”
二、“民”的發現和“民權”的張揚
1．“民”的發現
2．“民權”的張揚
三、“智”的發現和近代知識體繫的提出
1．“智”的發現和崇尚
2．近代知識體繫的形成和提出
3．由“學”而“智”的理路
四、“開民智”口號下的文化啟蒙運動
1．“開民智”為“**義”
2．興辦近代教育
3．創辦報刊
4．西書翻譯
5．文字語言改革
6．文學的俗化
五、新文化的架構
1．“再立堂構”
2．近代教育體制的雛形
3．大眾傳播機制的初建
4．近代科學研究體制的探索
5．新文字語言體繫的成形
6．新文學體繫的建構
第四章 建設民族新文化
一、近代文化方向的確立和“中西會通”的深化
1．“若厲”到“若羶”的急速轉換
2．西學的泛漫擴張
3．新文化運動的深化
4．“中西會通”以“造就新世界”
二、民族主義——祖國主義——國民主義
1．整合國族：民族主義
2．“知有**”：祖國主義
3．權利與義務：國民主義
三、啟蒙的深化與意義世界的*新
1．眉意“新民之道”
2．“人人能識字”
3．“開通社會智識”
4．冶鑄“國民新靈魂”
5．意義世界的*新
四、近代政治文化凱歌行進
1．“政治之本原”的*替
2．尊重人權原則
3．主權在民原則
4．分權原則
5．法治原則
五、民族新學術的初建
1．理性的學術
2．以科學為內核的學術
3．民族的新學術
4．近代學術體制的初建
六、文化世俗化與民族新文化體繫的初建
1．文化建設的世俗化方向
2．世俗化教育體制的形成
3．大眾傳播體繫的建設
4．文學藝術的世俗化
後記