周有光先生睿智而寧靜，堅韌而快樂，大徹大悟，大智大勇，在狹小的陋室裡，與來訪者侃侃而談，無論是語言學、歷史學、文化學，還是天下大事、社會態勢，他都了如指掌。聽周先生談話，如沐春風。
為了方便廣大青年讀者能在較短的時間內閱讀周老、領悟周老的思想精華，編輯了這本《歲歲年年有光（周有光談話集）》。本書分為“對談”和“采訪”兩部分，共收錄23篇文章，大致以發表的時間先後為編排順序。本書也可作為一般讀者進行人文素質自我提高的基礎讀物和入門書。

《歲歲年年有光（周有光談話集）》精選彙集了 周有光先生百歲之後所思所想所慮。近十年來，除了 寫作，周有光先生還在他的小書房裡與許多來自各地 的文人訪客談笑對答，這也成為他晚年表達自己觀點 的極具特色的方式之一。這本談話集分為對談和采訪 兩部分，既有他對自己一生難忘經歷的回顧，更有對 國家社會發展的思考，對世界歷史的走向、社會制度 的變遷、國家未來的發展的關注。在一問一答之中， 濃縮了百年的人生智慧。本書也是周有光先生晚年生 活狀態的真實記錄與呈現。

對談
百歲學者縱談天下事
漢字簡化是大勢所趨
壯心存，老驥千裡
我是一個“科普工作者”
一個人要為人類有創造纔是人生的意義
中國落後驚人，沒有經濟奇跡
網絡語言不是洪水猛獸
知識分子沒有被收買
教育要給孩子留有空間
回顧辛亥百年
漫談華夏文化與傳統文化
談21世紀的“人世”與“出世”
憶己懷人
儒學要與現代化握手
回歸文明的常識
百歲智者的幸福秘籍
采訪
和百歲老人周有光聊天
再訪百歲老人周有光
六訪周有光
107歲的年輕思想者
“有光一生，一生有光”
身居鬥室，心懷天下
書房一角——訪周有光先生記
人得多情人不老，多情到老情*好

為什麼歐洲反而不行呢？歷史的包袱。一個有意 思的事情是，民主制度是英國先提出來的，但英國的 民主制度始終不**。許多民主制度的原理，法國人 提得*好，但在法國行不通，法國**共和國、第二 共和國到第五共和國鬧不完，到**法國還是傳統的 ，包袱很大。戴高樂主義，是害了他自己。美國人包 袱*輕：美國隻有200年歷史。到美國去的英國人*早 都是窮人。窮人文化水平是不高的。為什麼在200年間 美國就能建成一個世界***的**？這不是偶然的 。他們是用**的社會科學建立起來的，而不是** 的自然科學。用**社會科學建立了一個社會，這個 社會就能發展自然科學。
**在北京，有人說中等家庭裡有三十幾樣電器 ，有的人說五十幾樣。比如電燈、電話、電腦、鐘表 也是用電，烤面包機用電，這些東西，*大多數是美 國發明的。為什麼美國能這樣呢？日本人研究這個問 題，說16世紀的科學高峰在意大利，17世紀到了英國 ，18世紀到了法國，19世紀到了德國，20世紀到了美 國，21世紀肯定仍舊是美國。社會科學的重要性這個 問題要好好思考。要了解美國的確不容易。因為你到 美國去，看報紙上什麼都有，從左到右，什麼東西都 有，假如你自己沒有辨別能力，到美國你什麼都看不 清。還有許多人到美國，匆匆而去，匆匆而來，隻是 看了幾個大城市。現在的美國不是大城市的時代，20 世紀60年代我在美國，那是大城市的高峰，什麼好東 西都在大城市，有錢人住在城市裡，現在**不是這 樣。現在是窮人在城市，越來越糟糕，而中小城市反 而**好。
現在有三種反美思想，一種是法國的戴高樂主義 ，第二是共產主義，第三是伊斯蘭宗教激進主義。20 世紀80年代我訪美回來寫了一篇文章，叫作《美國社 會的歷史背景》。有一個美國教授給我寫信，說這篇 文章很好，請我多寫兩篇這方面的問題，他們許多美 國人都沒有搞清楚美國。
人家笑我，“文化大革命”以前，我是“左傾” 幼稚病。“文化大革命”使你思考，昨天還看到一篇 香港文章，說打倒“四人幫”時，中國經濟的確是完 全垮臺了。我在北京好多年，想喫花生米都喫不到。
後來改革開放了，剛開始，一些香港朋友來，問我要 香港什麼東西？我說要牙簽。因為我牙齒不好，買不 到牙簽，那時連牙簽都沒有。20世紀80年代經濟還是 起不來，雖然政策改變了，但一下子起不來。90年代 我們的確是進步很快，鄧小平時代比毛澤東時代在物 質方面是大大前進了。我是個樂觀主義，我認為中國 是有前途的。
要用新的社會科學來研究將來世界人類將怎樣共 處，要在新的共識中共處。多極世界會打仗。**次 世界大戰之前是多極世界，結果是打世界大戰。第二 次世界大戰前也是多極世界，又打第二次世界大戰。
美國人提倡一體化，世界用民主的方法團結起來，就 是現在歐盟的方法。這個團結是用民主的方法，一步 步前進。人類會找出一條道路。基督教經過改革、改 革，改到**與現代化不矛盾了。
自然科學發展比較早，社會科學發展晚。自然科 學的發展經過兩步，起初隻有物理哲學，沒有物理科 學，後來纔變成物理科學。社會科學也是這樣子的。
P5－6