| | | 菊與刀 | 該商品所屬分類:文化 -> 文化事業 | 【市場價】 | 120-174元 | 【優惠價】 | 75-109元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787544755047 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:譯林
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ISBN:9787544755047
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作者:(美國)魯思·本尼迪克特|譯者:賈寧
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頁數:221
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出版日期:2015-07-01
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印刷日期:2015-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:174千字
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美國**文化人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命,按人類學方法,對日本民族進行大量調查分析得出的研究報告,其中對日本民族性的認識客觀而深刻,是全世界**的現代“日本學”開山之源,也是現代中國人研究日本的**之作。 作者魯思·本尼迪克特是美國當代**文化人類學家,曾師從“美國文化人類學之父”弗朗茨·博阨斯,專攻文化人類學,並對日本、荷蘭、德國等國民族性進行研究,著作尤以《菊與刀》影響巨大。 《菊與刀》的新譯本,對市場上已有版本的長處進行了吸收,對不足則進行了*正,是對《菊與刀》版本的補充和升華。 從文化根源上去剖析日本做出種種讓世人匪夷所思舉動的原因,給讀者提供了一種溫和而理性認識日本的角度,使得讀者對日本民族的認識*具包容性。
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《菊與刀》是二戰後期美國人類學家魯思·本尼
迪克特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日
本民族性所做的調查分析報告,旨在為美國管制戰敗
後的日本提供政策依據。書中,作者把筆觸深入日本
人生活的諸多方面,既展示了日本人的生活習性和行
為信條,也剖析了這些習性和信條之所以形成的深層
文化因素。自1946年出版以來,它在全世界引起了強
烈反響,已經成為研究日本民族性的必讀書,並被認
為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例
證。
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譯者前言 第一章 要做的事:研究日本 第二章 戰爭中的日本人 第三章 處在適合自己的位置 第四章 明治維新 第五章 欠歷史與社會“恩情”的人們 第六章 報恩於萬一 第七章 *難還的是“情義” 第八章 雪恥 第九章 充滿人情的社會 第十章 陷入困境的美德 第十一章 自我修行 第十二章 兒童學習 第十三章 投降後的日本人
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對美國而言,*為緊迫的事就是了解日本。要了
解日本,就不能忽視這些矛盾的存在,盡管這樣那樣
的矛盾性讓我們十分煩悶。事情正在變得嚴重,糟糕
的事一件接著一件發生。我們無法預估日本人接下來
的行動,比如在把戰火燒到日本本土之前他們會不會
投降,或者是不是應該直接炸掉日本皇宮,以及怎樣
做纔能從日本俘虜身上得到有用信息——如果我們能
對日本本土和日本軍隊進行有效宣傳,就能打擊日本
人那種即使隻有*後一個人也要抗爭到底的勁頭,這
對拯救美國人的生命有至關重要的意義。但對於這些
問題,即使是對日本很了解的觀察家們也很難意見一
致。一旦戰爭結束,日本人是否需要持續的軍事壓制
纔能保持和平?美軍是否需要深入日本本土的偏僻角
落與頑固不化的日軍搏鬥?日本人中間有誰可以作為
***,在戰爭結束之前領導日本進行一場像法國或
者俄國那樣的改革?可以確定的是,這些問題在我們
之間難以得到統一看法。 在別人的委托下,我於一九四四年六月開始從事
研究日本的工作。為了研究清楚日本是一個怎樣的民
族,我要使用所有人類學家能夠使用的方法工作,這
是我被賦予的使命。也正是在這一年夏天,美國開始
對日本進行大規模反擊。許多美國人認為抵抗日本人
的戰爭還要很長時間纔能結束,也許三年,也許十年
,甚至*久。同樣地,日本人也認為戰爭會持續很久
,甚至會是一場百年之戰。因為在他們眼裡,美軍取
得勝利的地方都距離日本本土太遙遠,比如幾千英裡
之遙的新幾內亞、所羅門群島。雖然日本海軍失敗了
,但日本人不承認這個失敗,日本的公報也大肆宣揚
他們是勝利者。 六月以後,情況有所變化。歐戰第二戰場的開闢
使戰勝德國勢在必得,過去的兩年半裡,*高司令部
給予歐洲戰場很多特權,現在那些特權都不需要了。 我軍在太平洋的塞班島成功登陸,這預示著日本終將
戰敗的結局。在接下來的戰役裡,我們不斷和日本兵
正面交戰。在新幾內亞、瓜達爾卡納爾、緬甸、阿圖
、塔拉瓦、比亞克等地和日軍的交戰,讓我們明白自
己面對的敵人**強勁。 一九四四年六月,由於形勢變化,了解我們的對
手——日本變得*加緊迫,許多問題必須得到解決。 出於軍事和外交目的,以及制定*高決策的需求,同
時為了在前線對日軍散發宣傳小冊子時能取得*好效
果,我們對這些問題要提出實際且有效的建議。在日
本人發動的全面戰爭中,我們有很多問題要弄明白。 要明白日本*高統治者的政治目的、日本的歷史文化
、與日本有關的經過統計的經濟資料和軍事資料、日
本政府對他們的臣民抱著怎樣的期望,以及日本人處
於怎樣的環境下,這環境如何影響他們,使他們形成
了**的行事風格和思維特征。不僅如此,我們還要
明白是怎樣的意志力在背後約束著這些行為。為了*
加謹慎地判斷,從而作出準確的決定,我們還要拋棄
慣有思維,用非美國式的思維想問題,比如在相同情
況下,日本人可能會采取與我們不同的行動。 我被委以重任時,美國正在和日本交戰,我們能
輕易地把責任推到敵人身上,但了解敵人卻是困難的
,因為在他們眼裡這一切是什麼樣子我們無從知曉。 要完成這個任務十分艱難,可是必須完成。我們要根
據日本人的行動來作出決策,而不是想像假如我們處
在那樣的情況下會怎麼做。在戰爭中,日本人的每一
次表現都應該被視為有價值的、值得珍視的材料,而
不是僅僅被認為具有負面影響。我們要放下軍事研究
的態度,把日本人看待戰爭的態度和進行戰爭的方式
放到文化層面探討。無論是戰爭還是其他時候,他們
的行為方式都表現出專屬日本的特點,那麼,日本人
在戰爭中的行為與思維方式體現了怎樣的特點?日本
的***們利用某種力量來鼓舞鬥志,平復懷有疑惑
者的不安心理,調遣戰場上的士兵,那麼,這種力量
會是什麼?戰爭中的每一個細節都值得好好研究,日
本人正從這些細節裡一點點表現出他們的真面目。 要完成這個任務,*大的障礙在於我們和日本處
於交戰狀態。因為實地調查是研究一個民族習性的重
要方法,而處於戰爭狀態使我們無法運用這種方法。 把日本人生活習性中的重要因素和非重要因素加以區
分,*好的方法是走進日本人中去,同他們的家庭一
起生活,但我們沒法這樣做。他們經過怎樣的復雜思
考之後作出決定,他們用怎樣的方式教育下一代,這
些都無法被了解到。《須惠町》是很有參考價值的專
著,約翰-安布利運用了實地調查的方法研究日本村
落,但它是**的一本,而且我們現在遇到的很多問
題書裡都未涉及。 很多的困難擺在面前,但我們不是無路可走,一
定有其他可以運用的研究方法,一定有可以加以利用
的有效條件,這是我作為一個人類學家所相信的。在
人類學研究中*為重要的方法就是接觸我們要研究的
對像。現在很多日本人居住在美國,他們是在日本長
大的,這使與他們接觸成為可能。我想,我們應該與
他們交談,因為在交談中,可以了解那些以前不知道
的部分。去聽聽他們的親身經歷,聽聽他們遇到事情
的時候通過什麼途徑作出決定。通過交談得到的,是
研究日本文化必要的信息,這方法同樣適用於研究其
他文化。別的社會科學家*多地利用圖書,研究日本
文化發展的方法是找到可靠的歷史資料,對這些資料
進行數據分析;他們也會研究日本人在宣傳中運用到
的措辭。我認為直接接觸生長在這種文化氛圍中的人
能幫助我們*完善地了解日本文化,了解日本文化的
規則及其賦予日本人的價值觀,而這些社會科學家尋
找的解答,就暗藏在其背後。 P2-5
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