《中國文化知識讀本》是一套旨在傳播中華五千年**傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該叢書在深入挖掘和整理中華**傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
丁明秀編著的《南宋中興四大詩人》為叢書之一，介紹陸遊、範成大、楊萬裡、尤袤四大南宋詩人的文學生涯。

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責 任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化 ，提高全民文化修養的大型知識讀本。 丁明秀編著的《南宋中興四大詩人》為叢書之一，介紹陸遊、範成大、 楊萬裡、尤袤四大南宋詩人的文學生涯。 《南宋中興四大詩人》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂 的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識 要點全面展示給讀者。

一、陸遊
二、範成大
三、楊萬裡
四、尤袤

(一)家世出身 中國有一**喻戶曉的古詩《示兒》： 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這首詩是一位父親對兒子的臨終遺囑。詩中表達卜個老人至死都不忘因 為外族入侵而山河破碎的祖國，因此希望自己的孩子能在光復中原的那** ，告訴他勝利的消息。從這首詩中，一位老人在人生的彌留之際所體現出的 強烈的愛國之心躍然紙上。這位老人就是我國宋代*偉大的愛國詩人——陸 遊。
陸遊生於宋徽宗宣和七年(1125年)十月十七日。他是越州山陰人(今浙 江紹興市)，可是他的出生地並不是在山陰，而是在淮水上。因為當時他的 父親陸宰任淮南路計度轉運副使，接到皇帝的聖旨，奉調入京，帶著家眷從 淮水乘船趕往京都汴京，陸遊就出生在這次旅途中。
就在陸遊出生的這年鼕天，我國北方女真族建立的金朝開始大舉南侵。
當時宋王朝政治腐敗，軍隊也腐朽到毫無作戰能力的地步。在陸遊兩歲的時 候，開封陷落；三歲的時候，宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓被抓當了俘虜，發生 了歷****的“靖康之恥”，—百六十年歷史的北宋王朝滅亡。當時號稱 “兵馬大元帥”的康王趙構，從河北逃回南京(今河南商丘)，五月一日即皇 帝位，改元建炎，是為南宋高宗。趙構沒有積極抗戰的決心，一味妥協，在 金兵的壓迫下，倉皇渡江南逃，紹興八年定都於臨安(今浙江杭州)，史稱南 宋。
陸遊生在腐敗不振、**遭受金人侵略的北宋，成長在民族危機深重的 南宋。當時中國的大片土地被金朝占領，百姓生活在水深火熱之中。金朝一 心想滅亡南宋，在開封陷落之後，仍準備南侵。廣大民眾英勇地展開了反對 妥協投降、堅決抗金、收復中原的鬥爭。陸遊同當時的廣大民眾一起，經歷 了國破家亡的痛苦，受到了愛國主義的教育和熏陶。在他三歲的時候，父親 陸宰就帶著一家大小先逃到壽春(今安徽壽縣)，後到山陰。建炎四年(1130 年)，金人入侵山陰，陸遊_家又從山陰逃到東陽(今浙江金華)。這一段顛沛 流離的逃難生活，在陸遊幼小的心靈中銘刻了深刻的仇恨。十歲以後，他們 回到山陰，居住在鄉間。這正是秦檜殺害嶽飛、南宋小朝廷向金稱臣納貢之 際。往來於陸家的，除了那些愛國的政治家以外，還有很多文人學者。陸遊 認識了曾幾(1084—1166年)，並開始向曾幾學詩。曾幾是南宋初年江西詩派 的**詩人。他反對和議，抵觸權貴，為官清廉，是一個有操守的詩人。他 不僅在詩學方面教育了陸遊，在為人方面也影響了陸遊。
陸遊出身於官僚地主士大夫家庭。他自稱遠祖是“鳳歌笑孔丘”的楚狂 接輿陸通，近祖是唐丞相陸贄，住在吳郡，為吳中朱、張、顧、陸四大姓之 ·。唐末，陸遊所屬的_支，自江蘇吳縣遷浙江嘉興，又東遷居錢塘。唐滅 亡後，厭惡五代之亂，不再為官。吳越王錢镠時，又遷居到山陰魯墟務農， 所以他也稱“先世本魯墟農家”。到了宋真宗趙恆大中祥符年間，他的高祖 陸軫纔又通過科舉考試，重新恢復為士大夫世家。
陸軫，字齊卿，相傳七歲能作詩，大中祥符年間進士，宋仁宗康定元年 做過會稽太守，皇祐中做過吏部郎中、直昭文館、贈太傅，以後又做過睦州 太守。陸軫生有二子，次子陸畦是陸遊的曾祖。陸珪生子四人，其中陸佃就 是為陸遊所津津樂道的祖父。
陸佃，字農師，號陶山，年輕時跟隨王安石學經，是王氏新學人物；因 不同意王安石新政，後來被視為“元祜黨人’。陸佃因新法得罪王安石，王 安石便不和他談論政事，隻以經學任用。因而，陸佃在神宗時任國子監直講 、集賢校理、崇政殿說書，宣講王氏新學。哲宗時，司馬光做宰相，打擊王 安石黨，王安石的門生故舊都不敢和其來往。王安石死後，陸佃前往哭祭， 可見他不忘舊情。後來因為修撰《神宗實錄》，任禮部尚書。徽宗即位，召 為禮部侍郎，修《哲宗實錄》，做吏部尚書。曾出使遼國，歸來後寫有《使 遼語錄》，拜尚書左丞，贈太師、楚國公。後被罷免，做亳州知縣，不久去 世。陸佃著書二百四十卷，成為陸氏家學。他還長於詩文，尤長於七言近體 詩，作有《陶山集》十六卷。
陸遊的父親陸宰，字元鈞，號千岩，師承陸氏家學，也是王學人物，富 有學術。陸佃撰《春秋後傳》二十卷，陸宰作《春秋後傳補遺》一卷。他愛 好詩文，也能作詩。徽宗政和年間做過淮西常平使者，宣和末年，做過轉運 副使、贈少傅、會稽公。南渡後，高宗建炎四年間，在山陰居住。後來受到 秦檜的排擠，不再為官。雖然賦閑在家，退居林下，但仍時常牽掛**興衰 與民族危亡，與當時的愛國士大夫講到國仇時，經常食不能咽、水不能進、 悲不自勝。父親的這種愛國思想，深深影響著陸遊。
從陸遊的家庭來看，對他的成長的確有許多積極影響。那就是：具有濃 厚的學術氣氛；自陸佃以後，又是富國強兵的王安石新學的傳播者，富有愛 國主義思想；對詩文的愛好成為家風；生活比較清貧。這樣的家世傳統，對 於陸遊成為一位熱愛祖國、關心人民疾苦的愛國詩人，都起到了積極的作用 。陸遊長於七律，*是與陸佃、陸宰的詩文造詣分不開。
陸遊生活在民族鬥爭極為尖銳的南宋時代，並有較長時間和人民群眾接 觸。
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