史上最有文化的貓長什麼樣？ 他們睡的是黃花梨雙龍 戲珠羅漢床，坐的是清乾隆紫檀屏風小寶座， 穿的是 颯爽英姿八旗服，練的是雌雄龍鳳鴛鴦劍； 平時沒事 兒就讀讀《醉文明》，上上雜志封面， 或者在明晚期 紫檀小凳上秀秀瑜伽—— 這就是觀復貓，博物館六隻 獨特的貓館長， 他們都有著詩意的名字：花肥肥、黑 包包、黃槍槍、藍條條、麻條條、雲朵朵； 他們都是 流浪貓，先後被馬未都先生撿來，並一步步成長為文 化喵； 他們性格各不相同，有的溫婉，有的剛烈，有 的高貴，有的傳奇； 他們上過電視、拍過封面，並且 以“八旗貓”的形像，擔負起弘揚民族文化之大任 這 些觀復貓們在博物館中都發生了什麼樣的奇聞趣事？ 給觀復博物館帶來了怎樣的變化？又從中教會我們什 麼？《觀復貓(博物館的貓館長)》，聽馬未都細數貓 的前世今生、貓的歷史、貓的情感，講述各具特色的 貓館長們帶給我們的暖心、歡樂和感動。 有文化的貓長什麼樣？ 他們睡的是明晚期黃花梨羅漢床，坐的是清乾隆紫檀屏風小寶座， 穿的是颯爽英姿八旗服，練的是雌雄龍鳳**劍； 平時沒事兒就讀讀《醉文明》，上上雜志封面， 或者在紫檀小凳上秀秀瑜伽—— 這就是觀復貓，博物館六隻獨特的貓館長—— 他們都有著詩意的名字：花肥肥、黑包包、黃槍槍、藍條條、麻條條、雲朵朵； 他們先後被馬未都先生收留，並一步步成長為文化喵； 他們性格各不相同，有的溫婉，有的剛烈，有的高貴，有的傲嬌； 他們上過電視、拍過封面，並且以“觀復貓”的形像，擔負起弘揚民族文化之大任 這些觀復貓們在博物館中都發生了什麼樣的奇聞趣事？給觀復博物館帶來了怎樣的變化？又從中教會我們什麼？《觀復貓——博物館的貓館長們》，聽馬未都細數貓的前世今生、貓的歷史、貓的情感，講述各具特色的貓館長們帶給我們的暖心、歡樂和感動。 觀復貓們是一個大家庭，都是偶然的原因，它們來到了觀復博物館做館長，館長們之間有親疏遠近，有喜怒哀樂；它們與我們之間是員工之間的默契；它們與客人之間是賓客之間的客套；它們與這個世界之間是生靈的存在與自由；我們過去從未想過，它們與我們有什麼不同，而我們與它們有什麼相同？ ——馬未都

馬未都，觀復博物館創辦人、館長。 他從上世紀80年代開始收藏中國古代器物，至90年代，他的收藏已具規模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等等。 1992年他的《馬說陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物；接著他還寫了《明清筆筒》等文物鋻賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章。2008年1月1日，馬未都登上中央電視臺《百家講壇》，講授中國文物及其背後的歷史、文化知識。2010年，廣西衛視為馬未都先生量身定做，打造了全新節目《收藏馬未都》。2011年，觀復博物館隆重推出“瓷之色——中國古代顏色釉瓷器展”，並出版《瓷之色》一書。

序 貓的小史
**爪 花肥肥
第二爪 黑包包
第三爪 黃**
第四爪 藍毛毛
第五爪 麻條條
第六爪 雲朵朵
第七爪 我們在一起
附 貓館長們的星座
跋
序 貓的小史

**爪 花肥肥
花肥肥會在辦公室討好人，誰對它好誰對它不好，它心裡跟明鏡似的。可惜它說不出來，也不能告狀。但不代表它聽不懂人的話，辦公室的人都知道，如果花肥肥能開口說話，就沒加菲貓的事兒了。

第二爪 黑包包
黑包包是個見義勇為的模範，依仗肉大身沉，發生衝突時喫不了一點兒虧。黑包包對黃**打心眼兒裡好，所以眼裡不揉沙子，一見黃**喫虧立馬毫不猶豫衝上前去，以老大哥的姿態面對險惡的江湖。

第三爪 黃**
黃**溫柔善解人意，每叫必答，從不犯懶。名字取自貓譜——雪裡拖*。凡白貓黑尾稱之為雪裡拖*，我們這隻白貓黃尾則*為名貴。名字與王朔的《看上去很美》的主人公方**有一拼。

第四爪 藍毛毛
床在藍毛毛的眼中到處都是，它喜歡誰就上誰的辦公桌，擠一塊地方倒頭就睡。它沒有人間的困惑與煩惱，也不去看上下級臉色，與觀復的元老貓們也不急於搞關繫，我行我素，多少有點兒囂張。

第五爪 麻條條
麻條條體態輕盈，一看就是個女子體操運動的坯子，竄上竄下地自如且優雅。她在辦公室行走，桌上地上，哪兒不好走走哪兒，哪兒不該去去哪兒，從不管社會對她的負面評價。

第六爪 雲朵朵
朵朵**天長大，我倒開始**天糾結。明年開春時，朵朵就會開始懂事，開始交朋友，開始逆反，甚至可能刷夜不歸。這事是本能，怎麼教育都沒用，她都會走這一步，不管喫虧還是占便宜，隻要你隨著她的天性，她會完整地走完她的一生。

第七爪 我們在一起
附 貓館長們的星座
跋

序 貓的小史 貓和人親密的歷史過去一直認為自古埃及始。的確，古埃及的文物中各類貓像神靈一樣無處不在。那些貓身體修長，神情自若，有一種說不出的高貴。以致很久以來人類一直固執地認為，尼羅河兩岸肥沃的土地創造了農業文明，糧食的囤積導致鼠害發生，遂古埃及人馴化了貓作為幫手，這就是**風靡世界的寵物貓的前世。
誰知僅在十年前，考古學者在塞浦路斯發掘墓葬時，發現人類骨骸旁邊竟然有貓的骨骸，這些骨骸與人類相伴並不是孤例，這樣，貓被馴養的歷史就從5 500年前提到將近10 000年前，符合人類早期行為的一般推斷。
這個推斷是，人類馴化狗*前，它能幫助人類狩獵，遠古時期的人類以狩獵采集為生，考古證明狗的馴化歷史約16 000年；人類馴化貓的歷史約10 000年；人類馴化牛的歷史再後，農業革命後人類需要幫手，喫苦耐勞的牛隨即馴化，幫人類干活，偶爾還獻身成為食物，這有6 000年了；再後來人類纔開始馴化馬，主要讓它幫人類打仗，和平時期也干活，考古證明馬的馴化史隻有4 000年；至於豬羊雞鴨等畜禽，人類圈養它們僅用來果腹，算是食物，不用去干活。
貓可能是人類*早的寵物，埃及有關貓的文物及記載留下很多。在古埃及的神話中，貓是守護女神巴斯徹特的化身，*初她的形像是貓首女身，修長神秘，代表豐收與康復。這種頂禮膜拜的造物**在世界各大博物館都可以見到。
因此埃及人漸漸將貓馴化成寵物。古埃及的神廟壁畫到處可見貓的形像。當貓去世後，古埃及人還會將其制成木乃伊，甚至將小老鼠和毛絨球作為它的陪葬。考古學者曾經在一座埃及神廟中發現了30萬個貓木乃伊，足見埃及人愛貓的程度及當時貓的數量。
貓的遭遇 可是貓的命運多舛，後來歐洲長達千年的中世紀黑暗把貓幾乎逼入*境。美麗優雅的貓不知為何與巫術結了緣，尤其黑貓，變成了惡魔，除非它胸前有一撮白毛，隻有這個“天使的印記”纔能使它躲過一劫。大約在13世紀，歐洲的基督教會明確地將貓與巫術聯繫在一起，14、15世紀教會迫害貓的密集程度達到了令人恐怖的地步。因此，被打破了平衡的自然界開始報復，黑死病及鼠疫在歐洲爆發流行，使歐洲人口減員三分之一。當時的歐洲人並沒有意識到這可怕的傳染病與老鼠有什麼直接關繫，*不知道這與貓有什麼間接關繫。當時英國的倫敦市長還曾愚蠢地下令屠殺所有的貓，以為是它帶來的阨運。即便這樣，仍有農民冒著極大的風險在家養貓，貓使鼠類遠離了人類，好心的農民在上帝的安排下躲過了恐怖的黑死病和鼠疫。
貓的境地改觀在歐洲文藝復興之後，有記載的歐洲**次貓展在英國的曼徹斯特，那一年是1598年，正是歐洲結束了中世紀黑暗的日子。那之後的400年，貓在歐洲的地位不斷提高，直至1871年7月13日，全世界**次正式的貓展在英國倫敦的水晶宮舉行，讓貓登上了大雅之堂。
那一次參展的160隻貓分為長短毛，不同顏色，讓世人知道了同樣為貓，還有許多千差萬別的品種。隨後，凡事附庸風雅的美國人也於1895年在紐約麥迪遜花園舉辦正式貓展。英美等各國的貓迷協會也陸續成立，至今不過一百多年的事情。
國人與貓 中國人養貓的歷史偏短，起碼比養狗的歷史短多了，而且跟養狗比起來**不普及，這從出土文物中很容易得到印證。商周的墓葬中常有殉狗現像，而且常常在棺槨之側，可見狗為其主自古就是傳統。漢代的墓葬出土的陶狗比比皆是，大小立坐動靜隨意，如此眾多的陶狗出土卻不見一隻貓殉葬。所以說，文物支持中國人養貓大約出現在公元四世紀，傳播途徑很可能由埃及傳到意大利，傳遍歐洲後再傳入中國；中國*早在南北朝時期由西亞引進了貓，至唐開始普及民間。
還有一個思路可以佐證這個歷史。唐詩號稱唐代的百科全書，無所不包，李白杜甫白居易都在詩中寫過狗，初唐的駱賓王，晚唐的李商隱也都寫過涉及狗的詩句，但他們都沒寫過貓。理論上貓比狗*容易入詩，查遍唐詩，涉及貓的詩寥寥無幾，元稹有一句：停潦魚招獺，空倉鼠敵貓。（《江邊四十韻》）對仗工整；另外還有兩個和尚寒山拾得各有一句寫得具體，寒山：驊騮將捕鼠，不及跛貓兒。拾得：若解捉老鼠，不在五白貓。和尚遁入空門，詩寫得也大雅大俗，明白無誤。可縱觀唐詩近五萬首，涉及貓的詩句就這幾句，與狗的普及嚴重不對稱，所以說養貓在唐朝比養狗一定少很多。
宋元以後，貓在文學作品中多了起來，宋秦觀寫過“雪貓戲撲風花影”之句，動感十足；元張國賓的“莫道出家便受戒，哪個貓兒不喫腥”流傳甚廣；到了明初，有個叫唐珙的文人做了一首很具體寫貓的詩，詩名就叫《貓》：覓得狸兒太有情，烏蟬一點抱唇生。牡丹架暖眠春晝，薄荷香濃醉曉晴。分唾掌中頻洗面，引兒窗下自呼名。溪魚不惜朝朝買，贏得書齋夜太平。詩寫得一般，還是套寫前人的，但有情有義，**是寵物貓的感覺了，不再是捕鼠的高手。
畫亦如此，宋代狸貓入畫，臺北“故宮”的《富貴花狸圖》、《鼕日嬰戲圖》（蘇漢臣），日本大阪市立美術館的《狸奴蜻蜓圖》等等。宋畫的貓已無野性，**寵物狀態，與南宋人吳自牧《夢粱錄》記載吻合，他在書中有如下文字：“貓，都人畜之，捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。”而同為南宋人周密在其著作《武林舊事》專門提到，都城臨安有手藝人經營的寵物店裡賣有“貓窩、貓魚、賣貓兒”，這段記載與今人的生活幾乎無異，可見南宋人不枉虛名，“暖風熏得遊人醉，隻把杭州作汴州”。
元明清以後尤其明清，養貓為寵物朝野風行，文學作品中描述增多。《金瓶梅》中黃貓黑尾意像的使用，黑貓白貓穿插小說其中，不僅嚇得官哥大哭，還攪了潘金蓮與西門慶的好戲；《紅樓夢》中王熙鳳養貓，賈母宴請劉姥姥剩下的精美菜肴，丫頭**先挑了兩碗給平兒送去，見平兒喫過飯了，便說“喂你們的貓”，顯然王家的貓很是高貴。王熙鳳的諧謔名言：人家養貓會拿耗子，我的貓倒隻咬雞！這話是委婉地說給平兒，一為警示平兒不要給尤二姐幫助，二提示主僕之間仍要保持良好關繫。
民國時期，許多文化大家都專門寫過貓。老舍、梁實秋、鄭振鐸、夏丏尊、冰心、豐子愷等都將自己養貓的故事躍然紙上，讀來生動感人。那時，國人養貓都不經意，無論鄉下還是城裡，貓都像個精靈地自由生活。這傳統一直保持到我小時候，北京城裡的住戶養貓都不刻意，人喫什麼貓喫什麼，貓進出家裡隨意自由，沒有人關起門養貓，有時貓出去幾天不回也是常有的事情。那時的養貓和**的養貓很大不同，似乎在流浪貓和寵物貓之間。北京胡同的房頂上圍牆上行走如履平地的貓，是我幼年時對這所城市*生動的記憶。
這些年隨著百姓生活好起來，貓變得金貴，喫有貓糧，拉有貓沙，睡有貓窩，玩有貓架，貓成為了許多人生活快樂的內容，讓緊張的生活放松，讓枯燥的日子溫潤起來。
觀復的貓館長 觀復博物館本無意養貓，**隻入住的貓是被人遺棄的，朋友家附近拆遷，一隻據他說“一根雜毛沒有的黑貓”在他家門口轉悠幾天了，問我收留否。我說收留，於是派車去接，回來纔發現“一根雜毛沒有的黑貓”居然是一隻狸花貓，又肥又大，憨頭憨腦，於是起名花肥肥。花肥肥來時至少已有兩歲，**成熟，來博物館已經13年了，這樣算它至少15歲了，是博物館的元老級的館長。
黃**是流浪貓所生，因為它就生在我家樓下的草叢裡，一隻不知名的花貓生了幾隻，個個好看，大貓帶著小貓每天在院中悠閑散步，溫馨得很。我們欣賞幾天，忽然發現小貓日益減少，*後隻剩下黃**形單影隻，可憐的細聲打動了我，遂把它抱回了博物館。掐指一算，**當館長也有10年了。
藍毛毛來時是一個笑話。也是朋友來電話說，問我有一隻黃貓要不要，我沒猶豫就說要。我小時候一直固執地認為貓的本色就是黃色的，尤其黃狸貓，待把藍毛毛接過來時讓人哭笑不得，以致我認為是不是把貓抱錯了，答曰沒錯，那我隻好認為送貓的人是色盲。毛毛是觀復博物館*膽小的館長，至今仍羞於見人，隻好專做些內務，所以老有人給它開小灶。
麻條條來時有自己的名字，因不入博物館為貓起名的譜繫，故重新起了新名，日子久了舊名居然忘了。條條特別調皮，不怕天不怕地，顯然是它的主人溺愛的結果。它的主人因為要生孩子，纔忍痛將條條送人。條條來時瘦如麻杆，故姓麻，名條條，在博物館大家庭的日子裡，麻條條日漸豐滿，與任何人任何貓都和諧相處，*像一個館長。這讓不放心的原主人放心了，天天在朋友圈發照片炫耀。
雲朵朵出身大家閨秀，主人視若拱璧，到博物館屬於下嫁。朵朵確實模樣出眾，一副討人喜歡的模樣，人見人愛。朵朵**出入辦公室，看每個人辦公，與每個人打招呼，累了就居高臨下地張望，內外兼顧，認真過好每**。朵朵是博物館**的館長，又兼辦公室主任，自己尚未發育成熟，天天少女思春般地展望著未來。
黑包包是個傳奇。自己來的博物館，等於討飯討到門口，瘦小枯干，腿還有傷。博物館收留它之後，它是**一個樣，身體見壯，毛色見黑，*終儼然大將軍一般。黑包包纔是一根雜毛都沒有呢，看著威猛，實際上心地善良，黃黃的眼珠永遠泛著堅定的目光，它是那種外緊內松的館長，*易與人溝通，上過大雜志的封面，與我配合得天衣無縫。可惜一場意外，讓命運多舛的黑包包早早地離開了我們，至今想起它來還讓人喟嘆。
觀復貓們是一個大家庭，都是偶然的原因，它們來到了觀復博物館做館長，館長們之間有親疏遠近，有喜怒哀樂；它們與我們之間是員工之間的默契；它們與客人之間是賓客之間的客套；它們與這個世界之間是生靈的存在與自由；我們過去從未想過，它們與我們有什麼不同，而我們與它們有什麼相同？