中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是*直接的源頭，澆鑄就了美麗神奇的中華萬裡錦繡河山，除了波瀾壯闊的大江大河和秀美如畫的湖泊泉瀑外，還有峻極天下的泰山、奇險天下的華山……馮歡主編的這本《恆山衡山嵩山》主要介紹了“五嶽”之三的北嶽恆山、南嶽衡山、中嶽嵩山的歷史沿革、巍峨險峻的奇美風光等內容。

《中華復興之光》是一套大型叢書，主要包括萬 裡錦繡河山、悠久文明歷史、獨特地域風采、深厚建 築古蘊、名勝古跡奇觀、珍貴物寶天華、博大精深漢 語、千秋輝煌美術、絕美歌舞戲劇、淳樸民風習俗等 ，充分顯示了美麗中國的中華民族厚重文化底蘊和強 大民族凝聚力，具有極強繫統性、廣博性和規模性。 本套叢書唯美展現，美不勝收，語言通俗，圖文 並茂，形像直觀，古風古雅，具有很強可讀性、欣賞 性和知識性，能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國豐 富內涵的方方面面，能夠增強民族自尊心和文化自豪 感，並能很好繼承和弘揚中華文化，創造未來中國特 色的先進民族文化，引領中華民族走向偉大復興，實 現建設美麗中國的偉大夢想。 馮歡主編的這本《恆山衡山嵩山》就是該套叢書 之一，主要介紹北嶽恆山、南嶽衡山、中嶽嵩山三部 分內容。

北嶽恆山
盤古右臂衍化而成恆山
道教和五嶽之名的伊始
*為宏偉的北嶽廟建築
佛道儒三教合一的懸空寺
馳名天下的永安寺壁畫
南嶽衡山
衡山和祝融峰的民間傳說
佛教的傳入和方廣寺*景
各具特色的眾多佛家寺廟
盛極一時的道觀和寺院
層巒疊翠的南嶽七十二峰
中嶽嵩山
因山高鎮守中原而得名
彌足珍貴的中嶽漢三闕
規模*大的嵩山古建築群
道佛兩教傳入和大法王寺
大乘禪宗傳入和嵩嶽寺塔
禪宗祖廷千古名剎少林寺

有**，達摩問師父般若多羅大師：“我得法以 後，應該到什麼地方去傳法？” 師父般若多羅回答他說：“去震旦。” 達摩遵照師傅的囑托，東行來到我國。首先在南 朝都城金陵晉見了梁武帝蕭衍。兩人觀點不同，話不 投機。達摩不辭而別，渡江北上到魏都洛陽去。
走到長江岸邊，看到江面寬闊，水深流急，沒有 船隻，正愁著沒法渡江，見不遠的地方，坐著一位老 婆婆，身邊放著一捆蘆葦，上前施禮問道：“老人家 ，你是準備用這捆蘆葦渡江嗎？” 老婆婆抬起頭來看看，見來者態度十分誠懇，沒 有說話，隻是點了點頭。
達摩心想，一個年邁老人可以踩葦過江，我為何 不能呢？於是便恭恭敬敬請求說：“老人家，請賜一 葦渡我過江。” 老婆婆仍然沒有說話，順手抽出一根蘆葦遞給達 摩。達摩雙手接過，告別老人，來到江邊把蘆葦往江 面上一放，輕輕踏上蘆葦，順順**過了長江。
“當時北魏都城洛陽龍門香山寺，有個和尚名叫 神光，聽說天竺國高僧菩提達摩在南朝都城金陵弘揚 大乘禪法，便前去會晤。他來到金陵一打聽，達摩已 經渡江北上了。和尚沒有停腳，就在後邊緊追。
來到江邊時，看見達摩正腳踩一根蘆葦過江，而 且平平安安登上對岸。再一看，見一位老婆婆坐在江 邊，身邊放著一捆蘆葦。
心想達摩一定是用老婆婆的蘆葦渡過江去的，於 是急急忙忙跑到老婆婆的身旁，不請求主人的允許， 抱起蘆葦，跑到江邊，扔在水中，一個箭步猛地跳上 葦捆。
蘆葦不僅不向前進，反而連打幾個波浪，把神光 掀人江中。神光喝了幾口水，好在江邊水淺，沒有生 命危險。神光渾身濕透了，涉水上岸後，走到老婆婆 跟前問道：“前邊那人用一根蘆葦渡過江去，而我拿 你一捆蘆葦，為什麼險些命喪江中？” 老婆婆說：“那人是以禮化取，我當然應該渡他 過江。你是無禮搶要，我怎能無緣助你呢！” 神光自知失禮，趕忙向老人家道歉說：“老人家 ，方纔我是急於追趕那人，忙中失禮，冒犯施主，請 老人家原諒，渡我過江。” 老婆婆看神光有了轉變，遂答應施葦相助。神光 一扭頭，不知老人去向。就在這時江面風起，漂浮在 江面上的蘆葦捆，又慢慢地蕩回到江邊。
神光望著老人原來坐的位置深施一禮說：“多謝 施主指點，小僧去也！” 說罷，慢慢登上蘆葦捆，過了長江。當他登上長 江北岸時，暗暗自愧地想：“我實在不如人家啊！” 神光心悅誠服，緊步趕上達摩，合十施禮，請求 說：“請大師到嵩山少林寺弘揚大法！” 達摩跟神光來到魏都洛陽，不久又來到嵩山少林 寺，一看這裡山清水秀，就在五乳峰的山洞中落跡面 壁，一坐就是10年。10年功到業成，大乘禪法也開始 慢慢傳開了。
北魏孝明帝正光年間，為了紀念佛祖釋迦牟尼， 人們集資建造了嵩嶽寺塔，是嵩山地區歷**建造的 **座塔，也是我國歷**出現的**座磚塔和我國 現存*早的塔。
嵩嶽寺塔上下用磚砌就，層疊布以密檐，外塗白 灰，內為樓閣式，外為密檐式，高41米左右，周長 33.7米，塔身呈平面等邊十二角形，中央塔室為正八 角形，塔室寬7.6米，底層磚砌塔壁厚2.45米，這種 密檐形12邊形塔在我國現存的數百座磚塔中，是*無 僅有，在當時也是少見。
整個塔室上下貫通，呈圓筒狀。塔室之內，原置 佛臺佛像，供和尚和香客繞塔做佛事之用。全塔剛勁 雄偉，輕快秀麗，建築工藝極為精巧。該塔雖高大挺 撥，但卻是用磚和黃泥砌築而成，塔磚小而且薄，歷 經千年而依舊屹立，充分證明我國古代建築工藝之高 。
嵩嶽寺塔無論在建築藝術上，還是在建築技術方 面，都是中國和世界古代建築**的一件珍品。
嵩嶽寺塔由基臺、塔身、15層疊澀磚檐和寶剎組 成。臺高0.8米，寬1.6米。塔前砌長方形月臺，塔後 砌磚鋪甬道，與基臺同高。該塔底部在低平的基座上 起兩段塔身，中間砌一周腰檐作為分界。其中下段高 3.59米，為上下垂直的素壁，比較簡單，僅在四正面 有門道。上段高3.73米，為全塔*好裝飾，東、西、 南、北四面各闢一券門通向塔心室，四正面券門與下 段門道通，券門上有印度式火焰券門楣，其餘八面各 砌出一座單層方塔形壁龕，各轉角處砌壁柱。
中部是15層密疊的重檐，用磚疊澀砌出，檐寬逐 層收分，外輪廓呈拋物線造型，其內部則是一個磚砌 大空筒，有幾層木樓板。
*高處有磚砌塔剎，通高4.75米，以石構成，其 形式為在簡單臺座上置俯蓮覆缽、束腰及仰蓮，再疊 相輪七重與寶珠一枚。該塔塔心室作9層內疊澀磚檐 ，除底平面為十二邊形外，餘皆為八邊形。塔下有地 宮。
嵩嶽寺塔的輪廓線各層重檐均向內按一定的曲率 收縮，輪廓線**柔和豐圓，飽滿韌健，似乎塔內蘊 藏著一種勃勃生氣。
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