| | | 菊花與刀 | 該商品所屬分類:文化 -> 世界各國文化 | 【市場價】 | 254-368元 | 【優惠價】 | 159-230元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787506065894 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:東方
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ISBN:9787506065894
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作者:(美)魯思·本尼迪克特|譯者:黃學益
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頁數:238
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出版日期:2013-11-01
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印刷日期:2013-11-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:180千字
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《菊花與刀》由魯思·本尼迪克特著,是一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作,是全世界**的現代“日本學”開山之源,行銷100多個**和地區,是我們了解日本不得不讀的經典著作,*經典學術暢銷書。20世紀50年代美國用它改造日本,80年代世界用它分析日本,21世紀,中國用它認識與重新發現日本。
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《菊花與刀》由魯思·本尼迪克特著,內容簡介
:日本,一個小小的彈丸之地,一個資源極度匱乏的
島國,一手造就了一場世界大戰,另一手造就了二戰
後世界最大的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令
人發指的侵略者?日本的野心到底有多大,真的想吞
掉美國嗎?成為唯一一個被原子彈轟炸的國家後,又
是怎樣迅速復興崛起的?當今經濟衰退、政局混亂的
日本,是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本
《菊花與刀》中得到解答。
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化
的像征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來像征日本人
的矛盾性格,以一個西方人的冷靜視角,通覽日本獨
特的文化傳統和民族性格。既抓住了日本文化細致的
地方,又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類
文化學視野裡。時至今日,她被公認為歷史上最懂日
本人的作者,《菊花與刀》這本書被公認為史上描寫
日本文化的第一書。此書受到了社會各界的高度評價
,其極大的影響至今不減。
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第一章 課題:日本 第二章 戰爭中的日本人 第三章 各得其所 第四章 明治維新 第五章 歷史和社會的負恩者 第六章 報恩於萬一 第七章 情義*難承受 第八章 洗刷一個人的惡名 第九章 人類情感圈 第十章 品德的困境 第十一章 自我修養 第十二章 磨礪兒童 第十三章 降服來的日本人
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課題:日本
在美國竭盡全力攻打過的敵人中,日本人是*令
人琢磨不透的。在其他戰爭中,我們從來沒有踫到過
這樣一個行動和思維與我們截然不同的對手。同1905
年的沙皇俄國一樣,我們面對的敵手是一個不屬於西
方文化傳統,但又全副武裝且訓練有素的民族。西方
民族**的那些基於人性的戰爭規則,對日本人來說
,顯然是不存在的。這使得太平洋戰爭不僅僅是一繫
列島嶼登陸戰,也不僅僅是艱苦卓*的後勤問題,從
而使得研究敵人的民族特性成為一個主要問題。為了
解決這個問題。我們就不得不首先了解他們的行為。 這無疑是一個難題。在日本的閉關鎖國被打破的
75年間,對日本人的描述,*常見的是一大堆稀奇古
怪的“但是,又……”之類的東西,這些離奇的措辭
從未用在世界任何民族身上。一個嚴肅的觀察家在論
及一個非日本的民族時,說他們彬彬有禮,一般不會
加上這麼一句“但他們又很傲慢、自大”;當他認為
這個民族的行為極其刻板時,也不會另外指出“但他
們又很能適應激烈的革新”;當他說這個民族性格溫
順,但不會再解釋說這個民族不易於駕馭;當他說這
個民族忠誠慷慨時,也不會宣稱“但也有背信棄義和
心懷怨恨的時候”;當他說這個民族真誠勇敢,也不
會敘述他們的怯懦;當他說這個民族的行動**是為
了面子問題而在乎別人的評價,也不會再說他們有著
真誠的良知;當他描述這個民族的軍隊像機器人一樣
的軍紀訓練,也不會再講在這樣的軍隊中士兵們也有
桀驁不馴甚至犯上作亂的另一面;當他描述一個民族
如何熱衷於向西方學習時,也不會再大肆渲染其頑固
的保守主義;當他著書立說論述這個民族如何普遍崇
拜唯美主義,因此演員和藝術家具有很高的榮譽並不
遺餘力地關注菊花的栽培,那他不會再另寫一本書來
專論這個民族對劍的崇拜以及武士極高的榮譽。 然而,上述所有矛盾卻在有關日本的論著中交織
著。他們是對的,刀與菊花,都是日本民族畫像中的
一個部分。在很大程度上,日本人兼備了下列各種性
格:侵略好鬥而又愛好和平,追求武力而又崇尚美感
,倨傲自大而又謙遜有禮,冥頑不化而又與時俱進,
溫雅馴服而又心懷怨憤,誠實忠誠而又背信棄義,堅
強勇敢而又怯懦膽小,墨守成規而又追趕時髦。他們
十分關注別人對其行為的感受,但當他人對其錯誤毫
無所知時,又會因自責而不堪承受。他們的士兵受到
**的訓練卻又具有反抗性。 此時,了解日本對美國來說已經成為重中之重,
對這些矛盾和其他許多紛亂的矛盾已經不能置之不理
了。我們面前接二連三地出現各種危機。日本人到底
要干什麼?能否不進攻其本土而使之投降?我們是否
可以轟炸皇宮?從日本戰俘身上我們期望能得到什麼
?在對日本軍隊和**民眾進行宣傳時,我們應該講
些什麼,以便能拯救美國人的生命以及削弱日本人戰
鬥至*後一個人的決心?這些問題即使在**了解日
本的人之間都引起激烈的爭議。如果和平降臨,為了
維持秩序,日本人是否需要**的軍事管制?我們的
部隊是否必須準備在日本群山中的要塞與那些頑抗到
底的敵人拼命?在世界和平可能到來之前,日本是否
會發生一次法國或俄國式的革命?誰將來領導這次革
命?或者,日本民族隻有選擇滅亡?我們對這些問題
的判斷分歧很大。 1944年6月,我受命從事研究日本的工作。我被
要求使用一個文化人類學家所能使用的一切研究方法
,來弄清楚日本民族到底是一個怎樣的民族。那年初
夏,我國已經開始展開對日本大規模的反攻。在美國
,許多人還認為又寸日戰爭有可能要持續三年,也許
十年,甚至*長時間。在日本,有的人則認為這次戰
爭將會成為百年戰爭。他們說,美國人雖然取得了局
部勝利。但是新幾內亞、所羅門群島離日本本土還有
幾千英裡。日本官方公報根本不承認其海軍的失敗,
日本國民還認定自己是勝利者。 然而,到6月份,局勢發生了變化。歐洲開闢了
第二戰場,*高司令部已經沒有必要再給予歐洲戰場
兩年半以來一直保持的優先考慮了。對德戰爭的勝利
已經就在眼前。在太平洋戰場上,我軍已經在塞班島
登陸,這是一次預示著日本人將**失敗的軍事行動
。從此以後,我們的士兵便日益接近與日軍短兵相接
了。而且,在新幾內亞的瓜達爾卡納爾、緬甸的阿圖
以及塔拉瓦、比亞克等戰役中,我們已經清楚地知道
,我們直接面對的敵人是何等的可怕。 P1-3
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