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    該商品所屬分類:文化 -> 中國傳統文化
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    【ISBN】9787544546898
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    • 出版社:長春
    • ISBN:9787544546898
    • 作者:徐承泰|總主編:馮天瑜//姚偉鈞
    • 頁數:300
    • 出版日期:2016-12-01
    • 印刷日期:2016-12-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:170千字
    • 徐承泰著的這本《中華文化元素:錢幣》以中國錢幣為考察對像,介紹錢幣精神與物質構成的文化內涵,以及體現著中華文化精英累積起來的生存智慧和生活藝術。通過蘊藏中華元素的文化事像、文化符號,彰顯可親可敬的中國風格,奉獻給異域受眾,增進**傳播,推動中國文化“走出去”。
    • 《中華文化元素》是我國第一部繫統研究中華文 化元素的大型普及類叢書,共14冊,吸收了最新研究 成果,將學術性與普及性相結合,采取“即器即道” 的撰寫方法,試圖通過挖掘中華優秀傳統文化中的核 心元素,昭顯中國文化的特質、流變和前行方向。圖 文並茂、四色印刷、裝幀精美,讀可悅目、思可悅心 、藏可上架。本書是其中的《錢幣》分冊,由徐承泰 著。
    • 第一章 銅錢
      第一節 淵源殊異
      第二節 制度創立
      第三節 亂像叢生
      第四節 高度發展
      第五節 浮沉起落
      第二章 金銀
      第一節 黃金獨尊
      第二節 金退銀興
      第三節 白銀為主
      第三章 紙幣
      第一節 因便而興
      第二節 盛極轉衰
      第三節 應急之舉
      第四章 鐵鉛鑄幣
      第一節 禁止流通
      第二節 法定貨幣
      第三節 繁榮昌盛
      第四節 窮途末路
      第五章 民俗錢
      第一節 圖文並茂
      第二節 祈福享樂
      第三節 喜慶厭勝
      第四節 瘞埋奉佛
      第五節 名家留澤
      結語
      參考文獻
    • 武帝之造白金,是因為連年擊胡,又水旱之災頻 發,“縣官大空”,“於是天子與公卿議,*錢造幣 以澹用”(《漢書·食貨志下》)。王莽以白銀為貨 幣,則是另外一番景像。首先,王莽以白銀為貨幣, 像以龜貝為貨幣一樣,自有其復古思想的根源。其次 ,在王莽的“寶貨”制體繫中,龜貝早已不在貨幣序 列,甚至連寶物都算不上,驟然身處貨幣之列,朝夕 之間難以齊備。而黃金早在王莽登上帝位之前,就禁 止列侯以下的私人蓄積,“寶貨”制雖然規定了黃金 一斤值錢一萬,但此時是有價無市。因此,如果不把 白銀列入“寶貨”的體繫中,這個“寶貨”制就隻能 是空有其名了。*後,王莽的幣制改革,在很大程度 上是要搜刮富豪的財產,此時的少府內,應該積累了 相當數量的白銀,利用它們進一步聚斂民財,當是王 莽的又一重要策略。
      除此之外,西漢文獻中,偶有提及白銀者。張家 山漢簡《二年律令·金布律》有采銀納稅的記錄;《 漢書·食貨志上》載晁錯言:“夫珠玉金銀,饑不可 食,寒不可衣,然而眾貴之者,以上用之故也”;貢 禹也說:“宜罷采珠玉金銀鑄錢之官,毋復以為幣” 。這些記載中,白銀往往與黃金、珠玉並提,主要是 因其所具有的價值,貢禹所謂“為幣”者,當主要是 指銅錢而言,因為除了武帝時期一段很短暫的時間外 ,西漢沒有用銀的記載,而珠玉用為貨幣就*無可能 。故秦及西漢時期,除上述兩個特殊時期外,白銀尚 未取得貨幣地位。
      東漢關於白銀的記錄不多,但相較西漢已有改觀 。《後漢書·班超傳》:“昔蘇武留匈奴中尚十九年 ,今臣幸得奉節帶金銀護西域,如自以壽終屯部,誠 無所恨,然恐後世或名臣為沒西域。”《後漢書·西 羌傳》載:“(安帝永初五年)秋,漢陽人杜琦及弟 季貢、同郡王信等與羌通謀,聚眾人上邦城,琦自稱 安漢將軍。於是詔購募得琦首者,封列侯,賜錢百萬 ,羌胡斬琦者賜金百斤,銀二百斤。漢陽太守趙博遣 刺客杜習刺殺琦,封習討奸侯,賜錢百萬。而杜季貢 、王信等將其眾據樗泉營。侍御史唐喜領諸郡兵討破 之,斬王信等六百餘級,沒人妻子五百餘人,收金銀 彩帛一億已上。”又載:“延光元年春……安帝假金 印紫綬,賜金銀彩繒各有差。”安帝延光四年(125 ),宦官孫程等擁立順帝有功,順帝封十九侯,《後 漢書·宦者列傳》“孫程”條雲:“加賜車馬金銀錢 帛各有差。” 考察東漢文獻有關白銀的記載,有以下特點:首 先,全部與黃金並用,可見兩者性質在當時相若,應 該都具備貨幣的職能。其次,涉及價值尺度、儲藏、 資財、賞賜、酬謝、賄賂、聘金等七個方面,雖然與 黃金、銅錢的全面性還不能相比,每項功能的事例也 往往隻是一條,但相比秦漢時期而言已是巨大進步。
      再次,東漢文獻中,用銀記錄*早出現於章帝章和元 年(87),稍晚見於和帝永元二年(90),但這兩條 文獻所示,都是在少數民族地區,應該與少數民族地 區的傳統有關,未必能說明中原的情況。東漢用銀記 錄集中出現於安帝以後,占全部用銀記錄的80%,而 且已有較多中原的事例。因此可以認為,東漢白銀的 貨幣職能,在安帝以後越來越受到重視,地位迅速上 升。
      三國之時,白銀的地位進一步鞏固並有**黃金 之勢。《三國志·魏書·三少帝紀》載,正始元年( 240)七月詔雲:“方今百姓不足而御府多作金銀雜 物,將奚以為?今出黃金銀物百五十種,干八百餘斤 ,銷冶以供軍用。”說明白銀已具購買與支付功能。
      又載,嘉平五年(253)八月詔雲:“追封(郭)修 為長樂鄉侯,食邑干戶,謚日威侯,子襲爵,加拜奉 車都尉;賜銀干餅,絹干匹。”賞賜已變為銀、絹, 白銀地位的上升毋庸置疑。因此,從東漢中後期開始 到三國時期,白銀的貨幣職能得到了充分肯定,地位 提升並得到鞏固。
      山東青州、臨淄曾出土過一批漢代銀鋌,多為長 條形,亦有束腰船形者,有“中元二年”“中元二年 考工所造”“光和四年左尚方造”“建和二年上郡亭 侯口口公行銀匠王升銀匠左宮銀匠吳口”等銘文。對 於這批銀鋌,學術界頗有爭議,一般認為是真品,或 者至少有真品存在。日本學者加籐繁先生在《唐宋時 代金銀之研究》一書中,提出兩點疑問:其一,長條 狀鋌形金銀見於唐宋之後;其二,字口新而鋌身舊, 疑為後刻。他認為這類遺物當屬宋元時代以後。據彭 信威先生《中國貨幣史》一書中提供的船形銀鋌的照 片觀察,此種銀鋌應該出現於宋元以後無疑。
      P90-93
     
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