郝潤華、吳娛著的《李夢陽》繫“華夏文明之源叢書”中的一本，從學術研究的角度，介紹了明代慶陽文學家——“前七子”**李夢陽的生平事跡。書中整合了大量的文獻資料，對李夢陽所處時代的歷史、政治、文學風貌有了相對完整的展現，是研究李夢陽的重要學術成果。

李夢陽是明代重要文學流派“前七子”領袖，在 中國文學史上占有舉足輕重的地位。郝潤華、吳娛著 的《李夢陽》分八章對李夢陽的一生及其文學創作做 出敘述，敘述態度盡量客觀公正，為讀者還原一個真 實的李夢陽。

前言
慶陽亦是先王地 城對東山不窋墳——家世與出生
讀書薄劉向 丈夫樹名勛——讀書與登第
團亭把手議政事 西齋剪燭論詩文——為官與交遊
冠蓋京華地 斯人獨可哀——批鱗與致仕
江漢誠暫浮 匡廬寧久羈——復官與歸田
醉賦梁園雪 行歌汴水春——創作與遊宴
李生當代傑 文賦似班揚——詩論與思想
李白騎鯨已上天 故留詩卷世人傳——影響與地位
主要參考文獻

由孟陽改為夢陽，由天賜改為獻吉，也與李夢陽 參加科舉考試有關。明代的鄉試報考嚴格劃分區域， 生員必須在籍貫所在地參加考試，對此審核極其嚴謹 ，一經發現有違紀的現像，查處極為嚴厲，明初的代 宗景泰和憲宗成化朝，都對冒籍取中舉人的生員進行 過查處與清理。處理的辦法是讓錦衣衛將冒籍的士子 審訊後押送到刑部治罪。錦衣衛是明代皇帝和宦官直 接掌控的執法機構，對待犯人極其殘酷。因此看來這 種類似**高考作弊的事件，在明代被當作嚴重犯罪 案件，但是明代同時也有一條補充規定，就是教職官 子弟可以在原籍報考，也可在父親的執教地考試。李 夢陽的父親李正是封丘溫和王府的教授，因為做官纔 到河南開封，原籍慶陽歸陝西轄管，所以根據當時的 規定，李夢陽既可以在河南科考，也可以在陝西考試 。．正是由於其父任職的原因，李夢陽的鄉試地點也 多了一個選擇，*終在陝西考中舉人，但是跨籍考試 並非**公布於文的政策，而隻是當時科舉考試的一 種通行做法，稱作“時例”。大概為了減少這種臨時 規定帶來的不必要的麻煩，李夢陽的名由“孟陽”改 為“夢陽”，字由“天賜”改為“獻吉”。 “孟” 和“夢”聲音相通，雖然字改變了，但名字的讀音不 變，對人稱謂的影響不大。“獻吉”還含有好兆頭的 意思，極能體現考生想要中舉的迫切心理。至於李夢 陽是以什麼身份參加陝西鄉試的，張朝瑞《皇明貢舉 考》裡所記為“慶陽府學增廣生”，就是以附額學生 的資格參加考試。得中進士之後，明弘治六年(1493 年)的進士題名碑記錄的名字已是李夢陽。這一記錄， 應當是李夢陽本人對考試信息的填報。可見至遲在弘 治六年．李夢陽又一次改名，*終以“夢陽”的名字 參加科考，登上了明代中期的政治、文學舞臺，** 一時風騷。後來，在他宦海浮沉中用的是這個名字， 留播青史的也是這個名字。當然， “夢陽”一名， 也*容易附會夢日入懷的典故了。
李夢陽的母親高氏，是李氏家族很重要的一位女 性。高氏名慧，是慶陽赤城人，現在慶城縣的一個小 鎮還依舊用著這個地名。李夢陽也曾在《族譜》中敘 述了父母婚姻的經過：他的外祖母劉氏，有一次在他 母親六個月大的時候，抱著她母親來李家赴宴，被他 的祖父看見，祖父驚訝女嬰的相貌闊面大耳，是大福 之相，央求外祖母將女兒許配給他兒子。但是到了婚 配的年齡，外祖母卻嫌李家貧寒，一再推遲婚期，後 來在鄰人的勸說下纔很不情願地送女兒出嫁。高氏嫁 入李家後，李家家境**窮困。李正當時到合水韓公 那兒學詩，距家幾近百裡，可是大鼕天卻還穿著單衣 和破舊的鞋子來回奔波。有一次晚上回來，天上下著 大雪，家裡連取暖的火都沒有，但是高氏對這樣的家 境並沒有怨言，而是勤快地靠養豬養雞、制作酒醋變 賣來補貼家用，扶持丈夫李正的學業，一直到李正中 舉。她還時不時地自己擔柴負水，旁人看了都很憐惜 她，可是她自己並不以為意。在李夢陽的筆下，仿佛 看到了一位淳樸的女子在自家簡陋屋舍的裡裡外外， 從早到晚不停地忙碌，臉上卻時常帶著一種滿足的微 笑。李正和高氏一共生了三子三女，其中李夢陽排行 第五，年長於他的是兄長孟和以及三位姐姐香、真、 三姐，另有弟弟孟章，三姐和弟弟孟章均早卒，夢陽 還作文悼念過他早亡的弟弟。
P008-010