杜葳所著的《中國的古代文學(古往今來話中國)》面向青少年，以時間為順序，介紹中國從先秦時代到明清時期的文學成就，內容包括中國古代的詩歌、散文、戲曲、小說等，所選取的文學作品極具代表性。全書結構合理、層次分明、版式新穎，並配有豐富的實例及人物介紹，將中國的古代文學***、立體地展現出來，使青少年讀者仿佛置身於一座中國古代文學的博物館中，在輕松獲取知識的同時，為其提供*廣泛的文化視野、審美感受、想像空間和愉悅體驗。

中國文學，一部漫長麗輝煌的歷史，一片盛開異 卉奇葩的藝術苑囿，一座語言文字砌成的美麗宮殿， 搏動著一個偉大民族豐富而深邃的靈魂，五千年古國 盛衰興亡的風雲在其中舒卷。中國文學，是中華文明 最值得自豪的瑰寶，對人類精神寶庫做出了永久的貢 獻。 《中國的古代文學(古往今來話中國)》通過簡明 的體例、凝煉的文字、新穎的版式、豐富的圖片等要 素的結合，將中國文學全方位、立體地展現出來，使 讀者仿佛置身於一座中國文學的博物館，在輕松獲取 知識的同時，為其提供更廣泛的文化視野、審美感受 、想像空間和愉悅體驗。 《中國的古代文學(古往今來話中國)》由杜葳所 著。

綜述
第一章 詩歌
第一節 詩歌的起源
一、詩歌的**個源頭——《詩經》
二、詩歌的第二個源頭——《楚辭》
三、詩歌的第三個源頭——漢樂府
第二節 詩歌的發展
一、五言古詩的成熟期
二、五言古詩的興盛期
第三節 詩歌的高潮
一、初唐詩歌
二、盛唐詩歌
三、中唐詩歌
四、晚唐詩歌
第二章 詞曲
第一節 詞
一、五代十國時期的詞
二、宋代的詞
第二節 曲
一、散曲
二、雜劇
第三節 南戲與傳奇
第三章 文
第一節 散文
一、先秦散文
二、兩漢散文
三、唐宋散文
四、明代散文
五、清代散文
第二節 駢文
第四章 小說
第一節 志怪小說與志人小說
一、志怪小說
二、志人小說
第二節 傳奇
第三節 話本
第四節 章回小說
附錄：中國小說發展簡表
參考書目

二、詩歇的第二個源頭——《慈辭》 楚屈原愛祖國 賦《離騷》 憂怨多 楚辭體開先河 志不酬投汩羅 楚辭是中國詩歌的另一個源頭，它是中國 **浪漫文學的開始，它的奠基人和代表作家 就是楚國*偉大的詩人屈原。
屈原是中國的**位詩人，是我國歷史乃 至世界文化**永遠被紀念的一位偉人。屈原 是楚國的貴族，“原”是他的號，“平”是他的 名字。他有學問，有口纔，參與楚國的政事， 深受楚懷王的信任。他積極主張楚國聯合齊國， 抗擊秦國，但他的意見沒有被采納，反而被罷 了官，流放到邊遠的地方。當楚國快要滅亡時， 屈原投汩羅江自殺。我國的傳統節日端午節，相傳就 是他的忌日。節日中有 龍舟競渡，是表示去救他。把粽子投入江中，是為了 祭供他。每年的五月五 日為詩人節，也是為了紀念他的緣故。
屈原所生活的楚國，地處南方的長江、漢水流域 ，在習俗與審美趣味上， 與黃河流域有很大不同。楚人迷信巫鬼，重視祭祀， 所以楚人的審美特點是 飄逸、靈動、艷麗、深邃。屈原深受這種文化氛圍的 影響，他依據楚地祭神 的民歌創作了組詩《九歌》，充滿南方祭歌的神奇與 浪漫精神。詩中創造了大 量神的形像，表現出楚地百姓對大自然的敬畏，對天 地的神靈的歌贊。《九歌》 中的神有；東君，是太陽神。東皇太一，是萬神之神 。雲中君，是雲神或雨 神。他們都和大自然與萬物創造有關。另外還有水神 ，如河伯、湘君、湘夫 人等。河伯是黃河之神。湘君、湘夫人給後人留下許 多疑問：他們是夫妻嗎？ 為什麼總在彼此等待？湘夫人又是愛情之神嗎？為什 麼總陷於愛的孤獨寂寞 中？這些我們都不得而知，它們都是復雜的神話形態 。還有一組神，是命運 之神，叫做大司命，少司命，他們或許是父子二人， 是掌管人命的神。還有 山神，在《九歌》中稱它為山鬼。
在這組描繪眾神的詩歌裡，寫山神的《山鬼》是 *成功的一首詩，充分 體現了屈原的唯美與浪漫。這個山神不同於其他那些 偉大崇高的神，它是山 林中的精靈，一個終年在幽暗中生活，具有超人力的 孤獨精靈，這個精靈是 男性還是女性？是仙還是妖？它期待的對像為什麼始 終沒有出現？在詩中都 是模糊不清的。
《九歌》是人們*早祭祀天地、山川、神靈時的 歌，祭祀中通常是男巫 與女巫對唱，喜歡用豐富、誇張、浪漫的詞彙營造場 面，屬於南方的華麗文 學，如寫雲中君的漂亮：“靈皇皇兮既降，焱遠舉兮 雲中”，有雲那樣飄忽的 美；寫湘夫人在“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這 樣一個秋風落葉中，自 憐自傷地等待在湘水、洞庭之間，等待著一個不可能 完成的感情。在《東皇 太一》的祭歌中，以“瑤席”、“玉瑱”、“瓊芳” 、“椒漿”和“芳菲菲兮滿堂”， 展現了整個祭祀過程中莊重而熱烈、歡快的氣氛，以 及神的世界的神秘、浪 漫、華麗。
《九歌》這些歌辭在屈原的筆下被賦予了浪漫的 色彩，還有美麗動人、 纏綿悲淒的情感。
《九歌》對我們的文化起了很重要的作用，因為 儒家的文化不喜歡神話， 以至在春秋戰國後，大量神話就消失了，所以，我們 **對神話的保存與感 受很少。《詩經》中是沒有神的，人們自食其力地活 著，因自給自足而不需要 神的存在。《九歌》是早期初民的神話記憶，可以恢 復我們對大自然的各種豐 富的情感，幫助我們重新具有幻想的能力。
屈原在流放的時候，寫下了千古傳誦的傑作《離 騷》。這首詩是中國古代 詩歌***長的一首，共有三百七十三句，二千四百 多字。它是屈原的“政 治生涯傳記”詩，這首詩的特別之處不僅在於篇幅長 ，*重要的是，屈原用 了獨特的表現方式一一以浪漫抒情的形式來敘事，所 以被稱為浪漫主義的政 治抒情詩。所謂浪漫主義，是因詩中大量運用了古代 神話傳說，使詩歌有了 神奇優美的幻想世界，高潔的主人公神遊在幻想世界 裡，熱烈而堅決地追求 著崇高的政治理想。作者用香草與美人的意像，表達 自己不與黑暗勢力同流 合污的堅決意志和深沉執著的愛國之情。為了*好地 表達這種復雜豐富的情 感，詩人用了比《詩經》的四言*長的句式。詩中還 出現了楚國的山川花草 和方言俗語，所以又有濃厚的地方色彩，顯得瑰麗新 奇。
《離騷》是我國古代*雄偉華美的詩篇，屈原是 我國**位偉大的愛國 主義詩人，從此以後，個人創作的歷史就開始了。
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