●緒論
一、研究現狀簡介
二、題解:“禮”與“早期中國”
三、史料
章 《左傳》所見古禮的雙重性格
節 古禮的雙重性格:等級與對等
一、等級
二、對等
第二節 邑與國家:古禮的踐行空間
小結
第二章 早期中國國家形態的變化與古禮之實質化的初顯
節 早期中國國家形態之變化的兩個觀察點
一、國人的浮沉
二、立盟
第二節 春秋中後期古禮之實質化傾向的初顯
一、禮儀之辨
二、孔子論禮
小結
第三章 古禮之實質化的發展(Ⅰ):《公羊傳》的理路
節 大一統與禮
一、國家政治
二、家族宗法
第二節 王道與禮
一、整體秩序
二、德行意識
小結
第四章 古禮之實質化的發展(Ⅱ):《穀梁傳》的視角
節 嚴格正名:年”的另解
一、《轂梁傳年,春,王正月”的認識
二、《轂梁傳》的“尊尊”觀
第二節 《轂梁傳》所見之禮
一、國家層面
二、家族層面
小結
結論:“時代格”與超越時代
參考文獻
後記
內容簡介
朱騰著的《早期中國禮的演變(以春秋三傳為中心)》所欲表達的主要觀點為,古禮具有等級與對等的雙重特質,而其特質的形成和存續是與“權力代理的親族邑制國家”這一國家形態相適應的;隨著國家形態的變化,古禮走向實質化,孔子則在實質化的思想潮流中提出了自己的禮論,而《公羊傳》與《谷梁傳》二者乃對孔子之禮論予以進一步詮釋的兩個分支;為了論證這一主要觀點,書稿首先指出,由於史料不足,而春秋時代又保留了上古遺風,且《左傳》為記載春秋史事的重要文獻,因此對古禮的研究需要以《左傳》為基礎結合《周禮》、《儀禮》等傳世文獻及出土文獻展開。