●引子認識日本,認識自我
緒論什麼是日本——我們的方法和視角
一、日本：一種精神現像
二、國家的精神分析：方法與課題
三、分身:東亞世界體繫的視角
章尊王攘夷：中華世界的投影
一、東亞儒學：“日本是中華!”
二、尊王攘夷：時代風雲中的水戶學
三、世界帝國：近代日本的國家目標
第二章：競逐亞洲面向世界大舞臺
一、想像亞洲：日本帝國意識的成長
二、亞洲主義的三重精神結構
三、東亞內戰：從亞洲主義到民族主義
四、文明使命：未完的亞洲主義敘事
附論:甲午戰爭與近代日本世界認識的轉變
第三章超克西方：普遍世界的創造
一、近代超克：世界革命的理論
二、京都學派：世界史的預言者
三、天命流轉：近代東亞的世界主義
附論:全球化時代的世界秩序：民族與帝國的視角
第四章世界革命：日本馬克思主義的熱情
一、從明治到昭和：日本馬克思主義的歷史
二、昭和維新：日本馬克思主義的變異
三、民族與世界：東亞世界的新認識
四、東亞世界史中的日本馬克思主義
附論：大正民主主義：人民覺醒的光與影
第五章民主主義：舊邦新造的歷史意識
一、東亞的王權：為萬世開太平
二、永久革命：作為近代超克論的民主主義
三、戰後民主主義與歷史認識
四、戰爭與民主：東亞世界史的反思
附論：軍國暴力：近代日本精神史的污點
第六章日本憲法：從民族國家到世界主義
一、日本憲法的世界主義屬性
二、隱匿的立法者：重新思考日本憲法的論爭
三、日本憲法的真相：民族國家的世界化
四、世界主義：日本憲法的時代精神
附論：鶴見俊輔的人生：作為戰後日本精神史的個體史
第七章明治維新：東亞世界史的精神秘密
一、明治維新的真相與意義
二、英雄、時勢與歷史的本質
三、維新志士與東亞世界的古典傳統
四、作為古典精神事件的明治維新
附論：日本轉向：東亞古典精神的相逢與終結
結語青春東亞：近代日本精神史的再省察
一、重述近代日本精神史的意義
二、方法論的省察：我們的困難與采用的方法
三、新世界主義與世界史敘事
尾聲為什麼日本的故事說不完
參考文獻
後記
內容簡介
為什麼是日本？日本為什麼是中國的另一個“自我”？一條民族主義跟世界主義搏殺，很後融入世界主義的驚心動魄之路。在近代東亞世界目前，我們看到了一種堅忍不撥的面向文明的意志與熱情。這種人類自身固有的秉賦和能量，讓我們重新確認了東亞文明在迄今為止的世界文明進程中的位置，以及它將在未來的世界文明進程的角色。本書焦點不在於重述人們熟知的近代日本史重大事件，如明治維新、日俄戰爭、參加次和第二次世界大戰等，而是在於分析這些大事背後的精神機制，同時揭示這種精神機制與東亞史、世界史的關聯。
這是一個需要新的日本論的時代。本書即將展開的這一以“分身”命名的日本論，說的是關於現代東亞國家前生後世的故事；這個故事關乎“我們”的過去、現在和未來。為什麼這麼說呢？讓我們先來看一些隨處可見的現像。近十數年來，中國社會出現了“日本熱”，這從日本圖書的翻譯出版可窺見一斑，多種冠以“發現日本”“閱讀日本”“日本歷史”等名目的書籍陸續得以出版。這種可概括為“重新發現日本”的現像，內容可謂無所不包，涵括了花道、茶道、庭院、建築、文學、藝能、漢字、政治、歷史、心理、宗教等形形色色的主題。這不讓人思考：這種“日本熱”出現的原因是什麼？這個世界有這麼多的國家，中國人為何獨獨對日本抱有如此濃厚的興趣？有的讀者可能會說，因為對我們來說，日本始終是一個“謎”。這個回答也不能說是錯，但它還隻是轉換，並沒有真正回答這個問題。我們還需要進一步追問，為什麼對於我們而言，......
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