●導論
一 “華人”的命名及其語境化
二 整體的歷史觀與“華人”的特性
三 地理的閾限及新的可能之地
四 “新史料”及其有意味的選擇
五 問題及構思
章 歷史的疏漏：水仙花及其作品
節 屬於空間的水仙花
第二節 “水仙花”：打破學科的藩籬
第三節 作為史料及其可能的歷史開拓
第二章 歷史的邊界：文學與歷史學的統一
節 歷史的邊界與後現代主義的思索
第二節 新語境：可疑的史料與歷史想像
第三節 文學想像的歷史空間
第三章 歷史的聲音：寫作與身份
節 面向過去的言說與“代言人機制”
第二節 華人的聲音與白人寫作
第三節 華人寫作與華人的聲音
第四章 歷史的觀念：關於種族歧視的看法
節 面向過去的樂觀姿態
第二節 “民智論”的兩分法
第三節 同化論的方向
第四節 文化主義
第五節 歷史分期的依據及其關聯
第六節 “制度性”的蒙蔽
第五章 歷史的精文化的認識論
文化中的歧視
第二節 種族歧視的本質：一種文化模式
第三文化認識論：一種反思與批判的精神
結語 歷史的精魂
附錄
比較視野下的歷史書寫及其形態
——以加拿大新移民華文小說為中心
歷史的表述和表述的歷史
——論加拿大新移民華文小說的加華史書寫
加拿大華人文化涵化的歷史軌跡
——文化人類學視野下的《金山》
參考文獻
後記
內容簡介
19世紀50年代末，加拿大不列顛哥倫比亞弗雷澤河谷發現金礦，吸引了一批從美國加利福尼亞出發到那裡淘金的華工，由此拉開了加拿大華人史的序幕。自李東海《加拿大華僑史》問世，半個多世紀以來，加拿大華人史已然成為了一個“歷史重寫本”。不同時代、區域的華人，不同族群、語言、學科的學者、作家都在各自的歷史書寫中留下了文本印記；透過這些文本，讀者不僅會發現族群、代際、區域、語言、學科等對歷史書寫的影響，也會體味到歷史聲音與主體身份及其認識論之間的內在關聯。
