●【上篇】
● 章 不能再上秦始皇的大當,找回華夏更老的祖先文化
● 節 中國的史學家,上了一個什麼“大當”?
● 一、炎帝體繫對應紅山文化的理由
● 二、炎帝――我們“更老”祖先的“祖先文化”要素
● 第二節 龍是什麼?本書的說法與以往眾多說法的不同在哪裡?
● 一、中華龍的“像征本義”到底是什麼?
● 二、“玉豬龍”的命名為什麼是錯的?
● 三、從“玉祖(豬)龍”到“c字龍”,民間有藏品證明它們的“中間環節演變”
● 四、鶚――炎帝種群的第二祖先指向
● 第三節 “女神塑像”顛覆了史學界“公認”的中國古代沒有“祖先偶像”的命題
● 一、“祖先偶像”是炎帝部族對“近祖”的指認
● 二、觀察“祖先偶像”,解讀“家主中雷而國主社”
● 三、血緣組織搭建出古代中國的國體“家國同構”
● 四、祖源記憶是“家國同構中國”的不死藥
● 五、禮是“家國同構中國”的命根子
● 第四節 其他“祖先文化”要素一一看
● 一、石棺葬:炎帝後裔無法磨滅的祖源記憶
● 二、“三”:祖源記憶中的數字表述
● 三、從生殖崇拜到祖先崇拜看“尚紅”......
內容簡介
本書從炎帝、古蜀、古玉切入,以祖源記憶為線索,經過邏輯過濾、考古印證、民間藏品信息的補充,沿文化交融線和民族遷徙線,敘述華夏文明從新石器時代晚期到文明成型的秦漢時代的發展歷程。本書對於正在進行文明重建並走出去影響世界的當下中國,具有特別的意義,有助於強化中華民族凝聚力,有助於深化黨中央治國理政新理念新思想新戰略重大主題宣傳,有助於深化理想信念教育,有助於深化社會主義核心價值觀宣傳闡釋。