●導論
一、西藏上古文明核心內容與基本特征
（一）西藏古代文明的幾個發展階段
（二）西藏上古文明的基本特征與核心內容
二、上古時期西藏與周邊地區古代文明關繫的一般特征
（一）西藏上古文明與中原文明的關繫
（二）西藏上古文明與印度文明的關繫
（三）西藏上古文明與中亞、西亞古文明的關繫
（四）西藏上古文明與周邊文明關繫綜述
三、本項目研究的基本資料與研究概述
（一）基本資料
1.文物考古資料
2.早期文獻記載
3.晚期歷史追述
4.其他參考資料
（二）研究概述
1.國外研究概述
2.國內研究概述
上篇 像雄與波斯
一、考古線索與民族鎖鏈
（一）考古材料中的一些線索
（二）雅利安人、塞種人的遷徙及其影響
（三）青藏高原西北部地區的民族遷徙
（四）青藏高原西南部地區的伊朗民族活動
二、像雄及其地理位置
（一）漢文史書中的羊同
（二）像雄、羊同音義及其與女國的關繫
（三）藏文史書中的像雄
（四）像雄王國都城瓊隆銀城今地考
三、波斯文明及其與像雄的聯繫
（一）色彩紛呈的波斯文明
（二）波斯帝國的東部疆域
（三）瑣羅亞斯德教的發源地和早期傳法區域
（四）亞歷山大東征史事
（五）波斯帝國與像雄的早期聯繫
四、雍仲苯教來自大食說
（一）苯與苯教
（二）大食即波斯
（三）雍仲苯教來自大食（波斯）
（四）辛饒米沃其人其事
（五）苯教聖地魏莫隆仁
（六）苯教與像雄和吐蕃地方原始信仰的關繫
（七）大食天書
五、雍伸符與吉祥數詞
（一）“苯教”的含義諸家說
（二）苯的波斯語源問題
（三）雍仲符與苯教的關繫
（四）苯教的吉祥數詞
六、古詞新釋
（一）祆、gshen與sanavee考釋
（二）穆（rmu）與麻噶、穆護（mogh）
（三）贊（btsan）、赤（khri）和南木（nam或gnam）
1.贊（btsan）
2.赤（khri）
3.南木（nam或gnam）
（四）德（岱，lde）、祖（gtsug）和沃色（vod zer）
1.德（岱，lde）
2.祖（gtsug）
3.沃色（vod zer）
七、苯教與波斯襖教的密切聯繫
（一）共同的宗教聖地
（論的核心地位
（三）相類的創世紀傳說
（四）近似的修行和喪葬習俗
下篇 吐蕃與波斯
一、苯教古史傳說與波斯襖教的影響
（一）藏族的古史傳說
（二）苯教古史傳說的特色
（三）苯教古史傳說與高原迤西地區的聯繫
1.有關聶赤贊普下凡的傳說
2.止貢贊普與羅阿木達孜比武被殺的傳說
3.佛教傳入吐蕃的傳說
二、波斯祆教與中亞其他宗教傳入吐蕃
（一）祆教傳人吐蕃的可能性年代
（二）在吐蕃的摩尼教信仰
（三）景教傳人吐蕃的線索
（四）佛教從中亞傳人吐蕃的痕跡
（五）吐蕃的伊斯蘭教寺院與信徒
三、雙方眼中的對方
（一）古代波斯和穆斯林作家筆下的吐蕃
1.地理位置與自然資源
2.人種、民族與政治
3.社會經濟與風俗
（二）吐蕃人記載中的波斯、大食
四、吐蕃與波斯間的軍事對抗及商業往來
（一）吐蕃與波斯之間的通道
（二）吐蕃與大食的聯合與對抗
（三）雙方貿易的物品與貨幣
（四）風靡中亞和西亞地區的吐蕃麝香
五、傳入吐蕃的波斯文明
（一）波斯和大食醫學
（二）波斯錦與服飾
（三）波斯圖案與裝飾
（四）源自波斯的物種
六、馬球戲的發源地與傳播問題
（一）馬球戲傳播諸家說
（二）馬球戲傳人吐蕃的可能性年代
（三）吐蕃馬球戲
七、上古吐蕃與波斯故俗
（一）一妻多夫婚俗
（二）喪葬風俗
（三）戰神與厲鬼
結論
參考書目
一、藏文文獻與論著
二、漢文資料與論著
（一）漢文資料
（二）漢文論著
（三）漢文譯著
三、外文資料與論著
人名地名與專有名詞索引
後記
修訂版後記