(ZZ)世界文明史：盧梭與大革命
作 者: [美]威爾·杜蘭特 阿裡爾·杜蘭特 著 臺灣幼獅文化 譯
定 價: 148
出?版?社: 天地出版社
出版日期: 2017年02月01日
頁 數: 1112
裝 幀: 簡裝
ISBN: 9787545521856
●目 錄 [上] 部 盧梭與法國 章 流浪者盧梭（1712—1756） 第二章 七年戰爭（1756—1763） 第三章 國家的命運 第四章 生活的藝術 第五章 年高德劭的伏爾泰（1758—1778） 第六章 浪漫派作家盧梭（1756—1762） 第七章 哲學家盧梭 第八章 盧梭的流浪生活（1762—1767） 第二部 盧梭時代的南歐 章 意大利沃土（1715—1759） 第二章 葡萄牙與蓬巴爾（1706—1782） 第三章 西班牙與啟蒙運動（1700—1788） 第四章 再會！意大利！（1760—1789） 第五章 奧地利之啟蒙運動（1756—1790） 第六章 音樂改革 第七章 莫扎特 第三部 盧梭時代的宗教 章 伊斯蘭教（1715—1796） 第二章 俄羅斯插曲（1725—1762） 第三章 葉卡捷琳娜大帝（1762—1796） [下] 第四章 波蘭之劫（1715—1795） 第五章 腓特烈大帝時代的德國（1756—1786） 第六章 康德（1724—1804） 第七章 到魏瑪之路（1733—1787） 第八章 魏瑪盛世（1775—1805） 第九章 歌德的晚年（1805—1832） 第十章 猶太人（1715—1789） 第十一章 從日內瓦到斯德哥爾摩 第四部 盧梭時代的英國 章 工業革命 第二章 政壇風雲（1756—1792） 第三章 英國人（1756—1789） 第四章 雷諾茲時代（1756—1790） 第五章 英格蘭之鄰（1756—1789） 第六章 文壇景像（1756—1789） 第七章 薩繆爾？約翰遜（1709—1784） 第八章 最後的榮耀（1774—1783） 第九章 死亡與哲學家（1774—1780） 第十章 光明前夕（1774—1789） 第十一章 法國大革命的分析（1774—1789） 第十二章 政治的潰亂（1783—1789） 結論
內容簡介
《盧梭與大革命》開創了一個新的時代。 盧梭在文學、教育學、哲學、宗教、道德法則、社交行為、藝術與政治諸方面都有不可思議的影響力。盧梭是浪漫主義運動之父。斯塔爾夫人曾謂盧梭：“沒創造過任何東西，卻將所有東西付之一炬。” 正如歷目前多數的關鍵性事件，100個相異的因素彙成法國大革命，而盧梭是法國大革命的直接思想推手。現代世界的思想、現代世界的思想制度、現代世界的思維方式……還是緣起於那個時代、那個地域。
[美]威爾·杜蘭特 阿裡爾·杜蘭特 著 臺灣幼獅文化 譯
威爾？杜蘭特（Will Durant，1885-1981），先後在美國聖彼得學院和哥倫比亞大學接受高等教育，後來進入哥倫比亞大學研究生物學，並在杜威的指導下攻讀哲學，1971年獲哥大博士學位。1926年，他出版了《哲學的故事》，獲得出乎意料的成功，隨後，他花了四十餘年的時間完成了廣受好評的重要著作——11卷的《世界文明史》。 他於1968年獲得普利策獎，1977年獲得自由勛章獎。終其一生，杜蘭特都致力於將哲學和知識從學術的像牙塔中解放出來。
章 | 流浪者盧梭（1712—1756） 《懺悔錄》 一位出身寒微，在呱呱墜地之際即失去母親，不久又遭父親遺棄，身染一種痛苦的、不為人知、難向人言的疾病，在陌生的城市和敵對的信仰中，流浪達12年，為社會和文明所排斥，以反抗伏爾泰、狄德羅百科全書派和理性時代為己志，被視作危險的反叛分子，被看成精神失常，被疑為圖謀不軌，為人驅逐，流離失所，在他一生中的很後幾個月裡，方能親眼見到很反對他的人對他表示的崇敬——如何在他死後，竟然能遠勝伏爾泰，使宗教復活，使教育改變形態，使法國國民思想提高，從而激發了浪漫運動和法國大革命，進而影響到康德、叔本華的哲學，席勒的戲劇，歌德的小說，華茲華斯、拜倫和雪萊的詩歌，馬克思的社會主義及托爾斯泰的倫理學——諸如此類的影響，使他在有史以來擁有影響力的18世紀的作家和思想家中，成為對後代貢獻優選的一位。這種種影......
致讀者 這一卷是我們自1929年就專心撰述的《世界文明史》的結尾卷，從那時起，文明史也就成了我們生活的日課和安慰。 我們的目標是寫一部完整的歷史：發掘和記載每種文明在每個世紀中的經濟、政治、精神、道德和文化的種種活動情形，這些猶如一個人可稱之為生命的全部過程相互影響的因素，並要在敘述這出連續劇中每一幕中的主角時，使其人性化。雖然我們承認政府和政治人纔的重要，但是我們在綜述每個時期和每個國家的政治史時，就像說故事一樣，原原本本而不是隻敘述故事的主要部分，因為我們的主要興趣是心智發展史。因此，關於經濟和政治事件，我們大抵運用二手資料，而有關宗教、哲學、科學、文學、音樂和藝術，我們都盡量探本溯源：到每一信仰的發源地觀察其信奉的實際情況，從主要著作中研究各種劃時代的哲學思潮，到藝術品創作的本土或其收藏所參觀，通常從著作的原文欣賞世界文學名著的精華，及一遍又一遍地傾聽偉大的樂章，唯......
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