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  • 走出中世紀(增訂本) 朱維錚 著作 史學理論社科 新華書店正版圖書
    該商品所屬分類:歷史 -> 歷史
    【市場價】
    507-736
    【優惠價】
    317-460
    【作者】 朱維錚 
    【出版社】中信出版集團 
    【ISBN】9787508690841
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    產品名稱:走出中世紀 增訂本 走出中世紀
    是否是套裝:否
    書名:走出中世紀 增訂本 走出中世紀 走出中世紀 增訂本 走出中世紀

    代碼:58
    出版社名稱:中信出版集團
    作者:朱維錚

    ISBN編號:9787508690841

        
        
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    走出中世紀(增訂本)

    作  者:朱維錚 著作
    定  價:58
    出 版 社:中信出版社
    出版日期:2018年08月01日
    ISBN:9787508690841
    主編推薦

    1. 隨想錄式的著述風格——朱維錚先生擅長用大筆寫小書,他的這部代表作並非大部頭的歷史專著,而是體例、長短各一的歷史札記,輕松易讀,也符合他對史學嚴謹負責的態度,“有話則長,無話則短,長話短說,言盡為止”。2. 詮釋學的方法——朱維錚先生解讀史料的能力強,能從舊史料中讀出差異與新意。擅長“證偽”,將可信的常識證成待解的疑團。3. 啟蒙的立場——朱維錚先生研究的是經學史而不是經學,不再把經學當作信仰的宗教、至高無上的意識形態。他反思90年代風起雲湧的保守主義,為傳統文......

    目錄
    增訂本小引
    初版序
    英文版序
    走出中世紀――從晚明至晚清的歷史斷想
    匪夷所思――世紀更替中間的哲人怪想
    利瑪竇在中國
    楔子
    利瑪竇圓夢
    怎樣“勸化中國”?
    是“拓荒”麼?
    滲入王學開拓的空間
    “慢慢來”的策略
    目的與手段的倒錯
    關於《利瑪竇中文著譯集》
    利瑪竇與李卓吾
    徐光啟和晚明史
    晚明的西學領袖
    何以不能稱學派?
    利瑪竇和徐光啟
    晚明“天學”的軸心......
    內容虛線

    內容簡介

    作為蜚聲中外的品質學者,《走出中世紀(增訂本)》作者朱維錚教授以其扎實深厚的學術功底、的探索視野和妙語連珠的流暢文字,在從歷史本身說明歷史理念的基礎上,通過繫統連貫的發掘探討和發人深省的研究思辨,對中國及中國傳統文化如何走出中世紀的過程,作出了獨到地闡述,從而充分顯示其不僅把握中國歷史昨天、前天的學術修養,更體現其關懷人類社會今天、明天的人文精神。
    本書初刊至今30多年,影響持久不衰,亦曾被譯為英文,廣泛流傳。

    作者簡介

    朱維錚 著作

    朱維錚(1936―2012),江蘇無錫人。有名歷史學家、教育家。生前為復旦大學資歷教授、中國思想文化史研究室主任,從教52年。2006年獲德國漢堡大學榮譽博士。是漢堡大學授予中國人的少有榮譽博士,也是自季羨林之後德國高等學府授予中國人的第二個榮譽博士。朱先生治學嚴謹,功力深湛,眼光獨到,筆鋒犀利。具有深刻的現實關懷,是1980年代文化史研究的主要倡導者、開拓者和建設者.治學範圍涵蓋中國經學史、中國史學史、中國近代史、中國思想文化史和中西文化交流史等多個領域,已刊論文及講演錄二百餘篇,著作十餘種,主持整理、編選和校注重要典籍近百種,《走出中世紀》等翻譯成英文出版,在海內外享有很高聲譽。

    精彩內容

        011
        可是,一瞥我們以往的歷史研究,便能發現我們選用的參照繫大有問題。問題就在違反了馬克思肯定過的歷史比較準則,即不能限於拿一個事實比較對照於觀念,而要拿一個事實比較對照於另一個事實。在18世紀末以前,所謂發達的資本主義,還沒有在西歐出現,更遑論獨立戰爭前的美國,明治維新前的日本,就是說它們在當時還屬於“觀念”。因而,如果拿這種在19世紀纔成為事實的觀念,去同16至18世紀中國的事實相比照,從而斷言那時的中國已經“落後”,已經停滯得令人不耐煩,那麼能說是科學的批判嗎?“馬克思把社會的運動看為是一個自然史的過程”;“意識要素在文化目前既然隻起如此從屬的作用,那就不說自明,以文化本身為對像的批判,比任何事情,都更加不能把意識的任何一個形態或任何一個結果作為基礎。這就是說,能夠作為批判的出發......

    摘要

    題作《走出中世紀》的這部小書,初次出版到現在,已有二十年。二十年前,在我正值所謂孔子行年五十而知五十非的年紀。不幸我從來就認為孔子早已屬於歷史,連同孔子生前總想復興的古儒學,也早就異化為中世紀的經學,況且中世紀經學諸形態的蛻變過程,同樣早已成為歷史爭論的課題。所以,我從來不敢苟同孔子或儒學表征中國傳統文化的說法,正如我從來不能相信所謂西方文化都屬於基督教傳統的說法一樣。當然,我看自己與看別人,都不會以孔子的是非為是非。也在二十年前,我重返中國史學從業者生涯,又近十年,一面教書,一面編書。任教的課程,主要是中世紀的經學史和史學史。而除了與友人合作編輯《中國文化》研究集刊、“中國文化史叢書”,以及主編有關傳統文化的論文集等,尚有餘力,便用於考察中國走出中世紀的歷史過程,主要希望解答先前我在編校注釋清末民初章太炎、梁啟超等學術論著中所發現的積疑。於是,就有了本書初版。本書出版問世不久,加拿大的許......

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