產品名稱：歷史七讀 是否是套裝：否 書名：歷史七讀 歷史七讀 代碼：28 出版社名稱：上海文化出版社 出版時間：2011年1月 作者：楊淼 開本：32開 ISBN編號：9787807406310
" 歷史七讀 作 者:楊淼 著作  定 價:28 出 版 社:上海文化出版社 頁 數:255 裝 幀:平裝 ISBN:9787807406310  ●前記
●一讀：政事
● 重本抑末
● 獨尊儒術
● 外戚干政
● 中庸之道
● 斥“奇技淫巧”
● “官本位”體制
● 文字獄
● “天國”覆滅
●二讀：改制
● 王莽改制
● 武後革命
● 永貞革新
● 熙寧變法
● 百日維新
● 洋務運動
●三讀：兵戎
● 評說李廣
● 諸葛之智......  內容簡介  歷史是需要總結的，也許這樣的總結根本無用，離它的真相很遠，可是人們仍然樂此不疲，競相去做這項工作。楊淼編著的《歷史七讀》這本小冊子的寫作目的，也無非是試圖在復雜的歷史進程中，絀繹出若干點或線，給予可能成立的評說。在人們有閑咀嚼回味各種歷史事件時，提供一點色與味的調料，僅此而已。
 盡管當時朝廷中信奉黃老之學的力量仍然很大，但董仲舒的這一套，尤其是君至高無上而又是受天之命的說法，對剛剛即位雄纔大略的漢武帝還是很有吸引力的。丞相衛綰看出皇帝的心思，立即奏稱，“所舉賢良，或治申、韓、蘇、張之言亂國者，請皆罷”。罷黜百家、獨尊儒術的治國方略從此得到確立。應該承認，董仲舒的儒學“大一統”的思想受到武帝的賞識是有其時代的必然性的。黃老無為之學隻能適用於漢初那種相對平靜的社會狀況。申韓的刑名之學被秦始皇用過了頭，已普遍遭到人們的厭棄。現在**可以拿來充當官方指導思想的就隻剩下了儒學。而經過改頭換面、重新包裝的儒學對加強中央集、鞏固封建統治也確實是較為“實用”的一種思想體制。這也是儒家思想在以後的兩千多年的歷史中始終被定為一尊的原因。然而，從此以後，戰國以來的百家爭鳴之局也就一去不復返了。
......  盡管當時朝廷中信奉黃老之學的力量仍然很大，但董仲舒的這一套，尤其是君至高無上而又是受天之命的說法，對剛剛即位雄纔大略的漢武帝還是很有吸引力的。丞相衛綰看出皇帝的心思，立即奏稱，“所舉賢良，或治申、韓、蘇、張之言亂國者，請皆罷”。罷黜百家、獨尊儒術的治國方略從此得到確立。應該承認，董仲舒的儒學“大一統”的思想受到武帝的賞識是有其時代的必然性的。黃老無為之學隻能適用於漢初那種相對平靜的社會狀況。申韓的刑名之學被秦始皇用過了頭，已普遍遭到人們的厭棄。現在*一可以拿來充當官方指導思想的就隻剩下了儒學。而經過改頭換面、重新包裝的儒學對加強中央集、鞏固封建統治也確實是較為“實用”的一種思想體制。這也是儒家思想在以後的兩千多年的歷史中始終被定為一尊的原因。然而，從此以後，戰國以來的百家爭鳴之局也就一去不復返了。
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