內容簡介
清章學誠《文史通義》一書,以追溯本原、考訂部次為宗旨,進而提出“六經皆史”之說,在學術界影響很大。晚近《文史通義》的注本,真正有精到的,厥唯葉長青《文史通義注》(含《校讎通義注》)。其作注緣起,由服膺章炳麟《與人論國學書》,一面表彰《文史通義》之精義,一面感慨章學誠“多涉史藩而疏於經傳”,而對學術風氣之偏多存匡正,實為有主見、有宗旨之作。現予以詳細精密的校勘整理,核對引文,重新排版行世
答客問下
客曰:獨斷之學與考索之功則既闈命矣,敢問比次之書?先生擬之糟粕與糞土,何謂邪?
章子曰:「斯非貶辭也。有璞而後施雕,《增韻》:璞,玉未琢。」有質而後運斤,《莊子,徐無鬼》:「郢人垩慢其鼻端若蠅翼,使匠石斬之。運斤成風,聽而斷之,盡垩而鼻不傷,郢人立不失君聞之,召匠石曰:「嘗試為寡人為之。」匠石曰:『臣嘗能斷之,雖然,臣之質死久矣。自夫子之死也,吾無以為質矣,吾無輿言之矣。』先後輕重之間,其數易明也。夫子未刪之《詩》、《書》,未定之《易》、《禮》、《春秋》,皆先王之舊典也。然非夫子之論定,則不可以傳之學者矣。李燾謂「左氏將傳《春秋》,先聚諸國史記,國別為語,以備《內傳》之采摭」。案:《漢書·司焉遷傳贊》:孔子因魯史記而作《春秋》,而左邱明論輯其本事以為之傳。」又:「纂異同為《國語》。」而司馬光亦謂「氏欲欲春秋》先作《國語》」。章氏引李......
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