●論文
●《季布罵陣詞文》與詞話的發展
●敦煌文獻校勘方法例釋
●試論敦煌“唱導文學”與“俗講文學”之名義．
●羽153v《妙法蓮華經講經文》殘卷考論——兼論講經文中因緣譬喻之運用
●新見國家圖書館藏敦煌經部寫本殘頁錄校研究，
●遊僧與藝能
●敦煌社邑文書詞語輯考
●敦煌寫卷P.5034v《春秋後語》校補
●敦煌大族與西涼王國關繫新探
●“中祥”考——兼論中古喪制的祥忌遇閏與齋祭合一
●陷蕃前的敦煌文書-S.11287新探
●兩篇敦煌具注歷日殘文新考
●樣人考論——以吐魯番唐代樣人文書為中心
●繅布與絲綢——論西州的土貢
●中古時期西域水渠研究（二）
●《授時歷》具注歷日原貌考——以吐魯番、黑代蒙古文《授時歷》譯本殘頁為中心
●《伏阇達五年蠲除契約》案牘
●新出犍陀羅語佛教寫卷中的詞語辨析
●回鵑語廿七宿與十二宮圖表——吐魯番文書TIIY29（部分）與U494......
內容簡介
本刊每年出版一卷，以刊登研究敦煌吐魯番及相關地區出土文獻的論文為主，兼及學術動態和書評。為慶祝中國敦煌吐魯番學會成立三十周年，本卷特刊發專號，刊有中國大陸及臺灣地區地區、日本等有名學者關於敦煌、吐魯番學的研究論文30餘篇、書評2篇及2010年8月至2012年12月出版的新書目。
不但如此，慧皎更於《唱導傳》末，專文對“唱導”進行論述，首開對“唱導”一詞下定義，慧皎除了釋名以彰義外，還原始以表末，敷理以舉統地對“唱導”做出繫統性的說明，可說是對唱導建構了繫統的理論。此“唱導論”也是後世研究唱導很常援引論述的根本文獻。他說：論曰：唱導者，蓋以宣唱法理，開導眾心也。昔佛法初傳，於時齊集，止宣唱佛名，依文致禮。至中宵疲極，事資啟悟，乃別請宿德，升座說法。或雜序因緣，或傍引譬喻。其後廬山釋慧遠，道業貞華，風纔秀發。每至齋集，輒自升高座，躬為導首。先明三世因果，卻辯一齋大意。後代傳受，遂成永則。故道照、曇穎等十有餘人，並駢次相師，各擅名當世。
開宗明義地以“唱導者，蓋以宣唱法理，開導眾心也”，進行了“唱導”一詞的名義解釋。其采用的解釋方式，乃當時傳統的訓詁方式，即所謂的增字......
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