人疑河圖、洛書？始於杜鎬，謂聖人以神道設？，河出圖、洛出書，未必真有其事。歐陽修以凡非耳目之所習見者，如鳳凰、麒麟、玄鳥皆為怪妄，而河圖、洛書其尤甚者，至斥圖、書為偽說亂經。且謂繫辭著「河出圖，洛出書，聖人則之」數句，易經遂亂；洪範著「天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘」二句，自劉、孔輩牽合洛書九數為說，而書亦亂矣。
經言鯀陘洪水，汨陳其五行，帝乃震怒，不畀洪範九疇，謂鯀治水九載，績用弗成，而後帝不畀範疇也。經又言禹乃嗣興，天乃錫洪範九疇。似謂禹受命洽水之初，天即以洪範九疇錫之矣。天何厚於其子而薄於父哉？必不然也。夫洪範，五行之書也，五行為諸疇之首要，五行既汩亂，則九疇俱？；九疇而？，帝縱不怒而異鯀洪範九疇，彝倫亦不得而敘矣。或曰天欲成禹之功，治水之初，不以洪範九疇畀父而欲於日後錫其子。然湯湯洪水方割，天豈不憐生民疾苦，而必俟九年之後始救之乎？或謂洪範九疇者，治天下之大法，......