故鄉滑縣，歷史悠久，人文荟萃，孕育出眾多名臣良相、廉吏碩儒、義士英烈、起義英雄以及文學家、科學家。就我所知，歷代滑籍人物中。出過七位宰相。曾在滑地做過官的外籍宰相級人物，僅唐宋兩朝就不下十數人。唐代凌煙閣二十四功臣中，從滑地走出來的就有六人，其中滑籍人物二人。“唐宋古文八大家”中有四人、大詩人中有多人在滑地留下了足跡和詩篇。滑地還出了中國文學****位有文獻記載的女詩人，中國科舉****位“連中三元”的狀元，還有叱咤風雲的農民起義**……
杜冠章編撰《歷史名人與滑縣》一書，意在宣揚故鄉的人文歷史，進而引起有志之士鉤沉、研究的興趣。

滑縣歷史上曾孕育出眾多名臣良相、廉吏義士、 起義英雄及文學家、科學家。《歷史名人與滑縣》共 75篇，寫了75人，如翟讓、程咬金、徐茂公等起義英 雄，另如晚清廉吏暴方子。作者杜冠章搜扒史籍，精 心撰寫且圖文並茂，意在宣揚滑縣的豐富悠久的人文 歷史積蘊。

劉姓始祖劉累豢龍豕韋
周公之子伯爵受封滑國
衛戴公遷都於漕
許穆夫人漕城赴國難
衛文公楚丘謀中興
漢武帝堵塞黃河瓠子口
汲黯故裡滑縣尖莊村
王尊白馬護危堤
翟義起兵討王莽
曹操白馬戰袁紹
西晉辭賦家書法家成公綏
石勒渡河靈昌津
陽瓚滑臺殉孤城
翟讓起義瓦崗寨
程咬金稱雄瓦崗寨
徐茂公故裡滑縣英公村
唐開國功臣劉政會籍隸滑縣牛屯鎮
傅仁均唐初定歷法
鐵面宰相李元絨
多謀宰相崔日用
“尚書裡行”崔日知
崔宗之列名“飲中八仙”
崔元翰連中三元
李邕榮任滑州刺史
高適遊滑賦詩
王維滑州懷友人
李白抒懷白馬津
杜甫族源在滑縣
禪宗七祖神會滑臺辯法
清廉宰相盧懷慎
令狐彰滑州反正
中唐名相李勉坐鎮滑州
李陽冰滑州留名跡
賈耽舍官救馮燕
薛平田弘正合演唐代《龍江頌》
自居易遊滑會友
名將李聽修建明福寺塔
良相李德裕宰滑施惠政
名相白敏中滑州軍中掌書記
晚唐宰相王鐸謫守滑州
劉崇龜換刀巧斷獄
劉崇望兩度拜相
朱全忠與“白馬之禍”
“王鐵*”與滑州鐵*寺
李若谷祖孫三代知滑州
梅摯知滑州興利惠民
韓琦盛贊滑臺美酒
歐陽修兩任滑州
又：關於歐陽修在滑州的一件“緋聞”
廉吏**亮滑州固堤防
司馬光滑州留詩文
聶之美韋城遇盜
王安石兩過滑州留詩篇
蘇軾與滑州
蘇轍滑州探友
李常直言貶滑州
黃庭堅賦詞盛贊冰堂酒
宗澤滑州戰金兵
趙鼎從軍滑臺
何宏中堅守韋城
南宋詞人康與之
陸遊蜀中懷白馬
範成大使金過滑州
李英冒死為民請命
宋訥執掌國子監
李夢陽遊滑賦詩
張佳胤滑縣試牛刀
謝榛兩度遊滑縣
王世貞韋城弔翟義
纔子盧楠與張佳胤的友誼
嘉靖廉吏耿隨朝
耿隨卿屢立戰功終蒙冤
耿隨龍除弊興利為百姓
明末宰相魏照乘
袁時中明末揭義旗
李文成起義驚嘉慶
晚清廉吏暴方子

詩的大意是：黃河的洪水波浪滔滔，一座座村莊 都被河水淹沒。
巨野大澤到處漫溢，河道毀壞，河水像蛟龍一樣肆意 亂流。要不是到 泰山封禪，怎能知道民間所受的苦難？河伯你為何這 樣的不仁？你泛 濫不止真是愁煞人。東南方的土地好像是漂在水中， 淮水、泗水都已 滿溢，河水久不回故道，隻在那裡緩緩流動。
河水浩浩蕩蕩奔流而去，北面的故道已經淤塞， 要疏浚**困 難。在河中插入長長的竹竿，又沉下大塊的石頭。堵 決口雖然得到了 河伯的默許，可堵決口的柴草又不夠。柴草不夠，那 可是衛地人的罪 過。你們平時做飯都把柴草燒掉了，現在又拿什麼來 抵御洪水呢？砍 下竹林的竹子，密密地插在水裡，中間鋪下石料。決 口終於堵住．再往 瓠子堤上建座宣房宮，從此就不會再有災難，福祉就 會源源而來。
當時，司馬遷也在隨從官員之列，參加了負薪之 役，親眼見證了 這一歷史事件，很為漢武帝所作的《瓠子歌》感動。
他在《史記．河渠 書》中寫道：“甚哉，水之為利害也！餘從負薪塞宣 房，悲《瓠子》之詩而 作《河渠書》。” 這裡要說一下的是：史稱“河決瓠子”的“瓠子 ”究竟在何處？歷史 上有“濮陽”與“白馬”（即今滑縣）兩種說法，因 為濮陽有條瓠子河。白 馬縣有道瓠子堤，二者往往被混淆。北魏郦道元作《 水經注》，把“河決 瓠子”這件事繫於“瓠子河”之下，“瓠子濮陽說” 即由此而生。由於《水 經注》是一部地理名著，影響較大，所以此說漸占上 風。其實這是由於 郦道元的錯誤而造成的以訛傳訛。由於歷史條件的限 制，郦道元為 《水經》作注時，不可能對每條河流都進行實地考察 ，有些地方隻是根 據傳聞和自己的臆斷而寫的，難免出現記載不準確之 處。“河決瓠子” 決的到底是“河”還是“堤”？其實比《水經注》* 早、也***的記載是 《漢書·武帝紀》，曰：“（元封）二年，夏四月， 還祠泰山，至瓠子，臨決河。
命從臣將軍以下皆負薪塞河堤，作《瓠子之歌》。” 這裡明明說的是“塞 河堤”！而且，早於郦道元的東漢學者服虔，在對此 作注解時說得*明 白：“瓠子，堤名也，在東郡白馬。”漢白馬縣即在 今滑縣境內。由此可 見，郦道元的“濮陽說”是不確切的。
並且郦道元《水經注》“瓠子河”條下的文字自 身也可證明，他的 注解是把“瓠子河”與“瓠子堤”混為一談了。在那 段文字中．郦道元把 漢元帝時黃河“泛浸瓠子金堤”、東郡太守王尊守護 河堤一事的發生 地也說成濮陽瓠子河。而《漢書·王尊傳》明明說這 件事發生在白馬縣 （即今滑縣），為此，“白馬三老朱英等”專門向皇 帝為王尊請功，縣民 還在瓠子堤上建有奉祀王尊的“河侯祠”（清末尚在 ）。如果此事是發 生在濮陽，“白馬三老”豈非“越職言事”？看來郦 道元在寫那段文字 時，連《漢書·王尊傳》也沒有看仔細。
諸多史料證明，漢武帝親臨的“瓠子河決”處就 是今滑縣的黃河 古堤瓠子堤。漢代的黃河，流經如今的滑縣舊城西， 也就是道口鎮和 城關鎮之間，然後向東北流去。黃河瓠子堤是秦堤的 一段。秦堤自汲 縣經延津，綿延百裡人滑縣。從馬圪垱，經老河寨、 景莊、孫王莊到滑 縣城小西關，為南瓠子堤，又稱龍虎堤。從大西關往 北，經北滹沱、耿 園、苗固、魚池、酸棗廟等村蜿蜒東北，為城北瓠子 堤，又稱金堤。其中 大西關往北至苗固一段，勢如岡陵，綿亙不斷，又稱 為天臺山。宣房宮 的遺址就在天臺山北端、苗固村西瓠子堤上。東漢學 者服虔在《漢書· 武帝紀》中關於瓠子堤“在東郡白馬”的注解是準確 的。（《資治通鋻》 元嘉八年注：“東郡，自漢魏以來治白馬。白馬，滑 臺之地也。”）服虔是 東漢一位博學而又嚴謹的學者，又是河南滎陽人，對 河南地理比較熟 悉，他關於“瓠子”地名的解釋應是*早也是*** 的。
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