在現今的日本還有忍者嗎?
答案是肯定的。
在日本，忍者家族聚居地不止一處。
本書用100餘幅珍貴歷史圖片與豐富的一手資料，全景式展現日本忍者刀光劍影的歷史。

在日本，忍者家族聚居地不止一處。 但最為知名的，也就是名聲最大的要算伊賀上野了。 那裡正是今日的三重縣上野市一帶。 時光荏苒。 執行私密任務的忍者後人們如今個個都是大大的良民。 他們不但為自己的祖先驕傲、自豪，甚至還利用祖先來招徠顧客。 因此，上野市便成為在日本本土甚至世界上都可算獨一無二的、以 刺客與間諜這個招牌吸引遊人的“忍者之鄉”。

第一章 忍者史記
用間·聖德太子·忍者年表
**道
伊賀、甲賀之爭
第二章 人間的戰士
綜合性技藝
黑暗與光明
“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”
第三章 修煉之路
非人的修行
《萬川集海》
**·六具廠77
第四章 無所不能
野外生存術
變身·暗殺·密碼
體術·五行·八法
武道七門·忍者六藝
日本忍者同中國俠客
第五章 能量之源
食道與香道
神奇的“和藥”
九字法·十字法
導引之術
第六章 家族風雲
七段·四律
戰功累累
服部家的悲劇
第七章 奔騰年代
風魔一族
好出風頭的加籐
真田十勇士
第八章 謎一樣的人
俳聖?忍者
廢佛法歸外道的僧侶
石川五右衛之死
“猿飛之術”·劍聖
後記
附錄

忍者實際指的是在日本歷**，一種受雇於政治利益集團，專門從事 刺探情報、暗殺等特殊工作的隱秘團體及個人。
與當代特種部隊、特工、間諜的職能十分相似。
但忍者所采用的“忍術”，就功能來說，則基本等同於特務、間諜所 使 用的謀略、暗殺、諜報、破壞等手段。
上述這些手段在古代中國叫做“用間”之法。
傳說，早在伏羲時代(約公元前2300年)，“用間”之法便已在戰爭中 使用。
再後來，軒轅黃帝時代(約公元前1900年)，這一方法的使用已極為 成熟。
在忍者專業書籍——《忍 術秘書應義傳》中曾有過如 下記載： ——遠在飛鳥時代，便 有一位名喚“大伴細人”的 “志能便”追隨聖德太子，承 擔密探工作。
飛鳥時代始於佛教開始 傳入日本的6世紀前半葉， 止於大化革新的公元645年。
既然說到這裡，便不得 不提及聖德太子的驚人事跡。
這是一位有著深厚漢學 功底的奇人。
也曾向海洋彼岸的大隋 帝國送交過一份國書。
國書的開篇處赫然寫有“日出處天子敬日末處天子”的字樣。
短短一句話，便使得這個偏居東海一隅的小島國得到了一個**有趣 的名字——日本。
也便是從那一刻開始，出現了用於文化交流的“遣隋使”。
中國日本開始了真正的文化交流。
一言以蔽之，聖德太子運用“向中國學習”的方法，掀起了日本** 的**次文明開化風潮。
在“向中國學習”的風潮中，他便自然而然接受了來自古代中國的“ 用 間”之法。
聖德太子是**之人。
他身邊的人認為他行的都是**之事。
為什麼呢，一位身處貴族宮廷的王子，怎能對於平民世界的情況如此 了如指掌呢? 這一點，常常令其他貴族疑惑不已。
這究竟是為什麼呢? 原因其實很簡單。
原來聖德太子麾下有位來自伊賀國的異人。
這個人便是“大伴細人”。
就是他充當聖德太子在社會大眾間的“眼睛和耳朵”。
就是他以諸多不同身份混跡於三教九流之間，搜集聖德太子所需的種 種信息。
史傳，聖德太子能同一時間與十人議事而絲毫不差。
甚至有了“八耳皇子”的美名。
揭開神秘的面紗，其實，這些大都是“大伴細人”的功勞。
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