《陶東風古代文學與美學論著三種(修訂版)(精)/京華學術文庫》為首都師範大學文學院陶東風教授20世紀90年代的三部專著的修訂再版。這三部專著是《中國古代心裡美學六論》（百花文藝出版社，1992）、《死亡·情愛·隱逸·思鄉——中國文學四大主題》（杭州大學出版社，1993）和《從超邁到隨俗——莊子與中國美學》（首都師範大學出版社，1995）。陶東風教授早年從事中國古代文學和美學研究，近年來轉向當代文化、知識分子和文藝思潮問題的研究，對政治哲學的興趣也漸次增強，因而對中國古代美學的關注相對較少。陶教授雖自謙“學術興趣轉移太快，一壺水沒有燒開又燒另一壺，以致迄今沒有寫出讓恩師童慶炳教授和我自己覺得滿意的著作來”，但實際上，這三部書的學術價值早有公論，童先生即認為《古代心理美學六論》和《從超邁到隨俗——莊子與中國美學》是陶東風教授寫得*好的兩部書。由於這三部書**出版距今有20年了，學界對此仍有需求，以致“洛陽紙貴”（並不誇張，從孔夫子舊書網的價格就可以看出），說明有學術價值的著作，是不會過時的。此次修訂再版，無疑可滿足學界的需求。作為學術出版社，多出版那種經得起考驗的、高質量的學術著作，無疑可贏得學界的尊重，也

《陶東風古代文學與美學論著三種(修訂版) (精)/京華學術文庫》是陶東風《死亡·情愛·隱逸 ·思鄉——中國文學四大主題》《中國古代心理美學 六論》《從超邁到隨俗——莊子與中國美學》的合集 。這些著作雖然出版於20世紀90年代，但今天看來仍 然有較高的學術價值和思想價值。其中《死亡·情愛 ·隱逸·思鄉》是較早對中國古代文學進行主題學研 究的著作，《中國古代心理美學六論》則嘗試把心理 美學方法引入中國古代美學研究的著作，《從超邁到 隨俗》中關於莊子人生哲學兩面性的思考尤其發人深 省。

死亡·情愛·隱逸·思鄉——中國文學四大主題
語言·文化·主題——文學史的主題學研究(代序)
第一章 死亡主題
第一節 死亡主題的哲學意義
第二節 “此在”的時間性
第三節 人間情結
第四節 不朽衝動與美人遲暮
第五節 齊死生與歸於自然
第六節 沉醉此生與享樂主義
第七節 “憂思”、“閑愁”：無對像情緒
第八節 死亡焦慮與自然觀念
第二章 情愛主題
第一節 情愛：文學無法回避的永恆主題
第二節 歷史曲線：迂回發展的中國愛情文學
第三節 “寧作野中之雙鳧，不願雲間之別鶴”——別離與相思
第四節 “丁香空結雨中愁”——閨怨、宮怨、棄婦怨
第五節 “此恨綿綿無*期”——悼亡、懷舊、感傷
第六節 悄悄散去的暮靄——“**”主題及其在明清的突現
第三章 隱逸主題
第一節 隱逸：對社會的逃避
第二節 價值重估與個體道德自律
第三節 “身在江海，心存魏闕”——士大夫的雙重人格
第四節 從全生、虛無到出世
第五節 自然美的發現與展示
第六節 從苦行僧到遊樂兒
第七節 陶淵明的意義
第四章 思鄉主題
第一節 遊子之歌
第二節 異鄉中的異客
第三節 流浪與孤獨
第四節 遊子眼中的時間
第五節 遊子眼中的自然
第六節 思鄉與戀母
第七節 從“鄉”到“國”
後 記
中國古代心理美學六論
前 言【陶東風】
第一章 從心理防御機制到審美的純粹知覺——虛靜論
第一節 焦慮及其**——莊子虛靜說之一
第二節 超功利與純粹知覺——莊子虛靜說之二
第三節 “虛壹而靜”與認知心理——儒法虛靜論初識
第四節 莊子虛靜說的影響
第二章 抽像藝術與人類心理——空靈論
第一節 空靈的兩個基本點
第二節 說“逸”
第三節 空靈與簡化的藝術形式
第四節 空靈與“以形寫神”
第五節 空靈與抽像
第三章 言不盡意與言外之意——言意論
第一節 “言不盡意”與美感經驗的特殊性
第二節 “但見性情，不睹文字”
第四章 語義破譯與意之境的誕生——意境論
第一節 意境為“意之境”而非“意加境”
第二節 意境與接受主體
第三節 意境與簡化的藝術符號
第五章 自然的世俗化——心物論
第一節 悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春
第二節 移情說與同構論
第三節 “興”的特點及其心理學依據
第四節 自然的世俗化與自然的神秘化：一個比較
第六章 創傷與**——發憤論
第一節 “心之憂矣，我歌且謠”——苦悶與創作動力
第二節 “和平之音淡薄，而愁思之聲要妙”——苦悶與藝術品的價值
第三節 蚌病成珠與文人的變態心理
第四節 政治悲劇與生命悲劇——中西文論論詩與苦悶（之一）
第五節 怨刺與遊戲——中西文論論詩與苦悶（之二）
從超邁到隨俗——莊子與中國美學
序【童慶炳】
引論 莊子：一場打不完的“官司”
上編 莊子人生哲學的**性結構
第一章 **的起點：“此在論”及其內在矛盾
第一節 生命的時間有限性及死亡焦慮
第二節 入世活動
第三節 “有知”與“有名”活動
第四節 “有欲”活動
第二章 **的終點：“無為”的生存方式
第一節 神奇的大宗師——莊子論“神人”“聖人”“至人”“真人”
第二節 “道”：**與遍在的二重性
第三節 “遊”：莊子的自由觀
第三章 **的中介
第一節 齊物論
第二節 虛靜(心齋)論
第三節 心理防御機制：一個心理分析的嘗試
第四章 莊子人生哲學的內在矛盾及其向美學的會通
第一節 莊子人生哲學的內在矛盾
第二節 莊子研究中的“後現代”誤區
第三節 莊子哲學向美學的會通
下編 中國古典美學中的莊學精神及其現代詮釋
第五章 “虛以待物”與本樣呈現——莊子與中國美學的心物關繫論
第一節 “虛以待物”與“物感”——審美的感應方式
第二節 本樣呈現與“興”——藝術的表現方式
第三節 心物同構性
第四節 中西美學心物論的比較
第六章 “言不盡意”與“言外之意”——莊子與中國美學的語言觀
第一節 言不盡意與美感經驗的特殊性
第二節 從“言不盡意”到“言外之意”
第三節 “言不盡意”與文學語言的“感覺化”
第四節 “多義性”與“感覺化”的兩種策略：一個比較
第七章 平淡空靈——莊子與中國美學風格論
第一節 “平淡空靈”與莊子的人生哲學
第二節 “空靈”的美感特征及其心理學分析
第三節 平淡空靈與“以形寫神”
第四節 空靈與現代西方抽像藝術
第八章 通向超驗之路——莊子的神秘主義美學
第一節 神秘感的現代意義
第二節 神秘體驗的三維結構
第三節 莊子論神秘的感受力
第四節 中西方神秘主義美學之比較