了得網歷史_楚辭(朱熹集注今譯本權威注譯本無障礙閱讀)/古典詩詞精品

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令，出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之日：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功：日以為‘非我莫能為’也。
”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，病痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人問之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》**而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志沽，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，日：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能*齊，秦願獻商、於之地六百裡。”楚懷王貪而信張儀，遂*齊，使使如秦受地。張儀詐之日：“儀與王約六裡，不聞六百裡。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈勻，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊競怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王日：“不願得地，願得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃日：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王競聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王日：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何*秦歡？”懷王卒行入武關，秦伏兵*其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，競死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之。一篇之中三致意焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。《易》日：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，並受其福。王之不明，豈足福哉？” 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之日：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原日：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父日：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不其糟而啜其醣？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。於是懷石遂自投淚羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年競為秦所滅。謬自屆原沉淚羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以弔屈原。
太史公日：餘讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生弔之，又怪屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣。P272－273

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