了得網歷史_佛山秋色/源遠流長佛山非物質文化遺產保護叢書

第一節佛山秋色的概念佛山秋色，是佛山人民秋季慶豐收的歲時節令習俗，是佛山人創造的*具特色的佛山民俗文化的像征。佛山秋色習俗歷史悠久，世世代代的佛山人，以勞作換來豐收的秋天，又以智慧為金秋添美色，創造出 “人巧奪天機”的秋色，它和人們的物質、文化生活緊密相連。出秋色習俗是勞動的贊歌、時代的鏡子，折射出佛山人對生活的感受。在五彩繽紛的佛山秋色中，我們可以看到一部珠江三角洲開發的歷史，看到一個工商名鎮崛起的軌跡。它是中華民族文化中極富特色的組成部分，是佛山人為之珍視的瑰寶。秋色自明代正統十四年(1449)定名，至今已流傳500多年。
2006年，佛山秋色獲批列入**批廣東省非物質文化遺產保護項目名錄；2008年，被列入第二批***非物質文化遺產保護項目名錄。
明清以來，佛山已是**的手工業城鎮。民間手工行業300多行，品類繁多，技術精良，其中四箔(金、銀、銅、錫箔之統稱)、金花、金屬工藝、陶器、刺繡、漆器、木雕、彩扎、年畫、剪紙等手工藝尤為 **。明代正統十四年，民間會景的中秋節令習俗形成並定名為“秋色”。佛山人民以其無比的智慧和無窮的創造力，以豐富、燦爛的內涵發展了富有地方特色的佛山秋色習俗。清代，佛山是全國四大名鎮之一，手工業、商業發達，行業特色明顯的民間秋色工藝不斷創新，成為佛山獨樹一幟的習俗形式。秋色是佛山手工業生產發展的產物，是佛山人民智慧的結晶，以賽會形式出現的秋季節令習俗達到相當的規模。在數百年漫長歲月中，秋色藝人世代相傳，它以獨特的形式，表現了佛山人民對生活的熱愛和對美的追求，寄托人們的理想和願望，具有強烈的民族風格和濃郁的地方特色。
秋色，意為秋天的景色。“秋”，秋季，莊稼成熟之期。《禮記·月令》：“孟夏，麥秋至。”《釋名》：“秋也，言萬物就成也”，故秋意為收成、豐收。色，意解為景色。故佛山人又稱秋色為“秋景” 。因在秋季晚谷收獲後於夜間巡遊為主要展示形式，故又有“秋宵”、“出秋色”、“出秋景”的稱謂。
又因佛山出秋色是由居民自發組織，一鋪發起，他鋪響應，屆時按事頭統一安排的路線一起出遊，內容豐富，形式多彩，因而民間又稱之為“秋色會景”。“ 以假亂真”是秋景*為突出、*有代表性的特征，因而佛山人又將秋色稱為“扮色”。清乾隆版《佛山忠義鄉志》載：“歌童舞技，扮彩月之霓裳。秋色之扮，至今不衰”。
佛山秋色習俗與其他習俗一樣，是由佛山的自然環境和社會環境同時交互陶冶於人類的結果。佛山人民在共同的生產實踐和社會交往中，經過長期的沿襲、創造、選擇和積澱，自發地，逐漸地，形成了佛山特有的民間秋色習俗，是佛山社會精神現像、社會觀念形態的表現，也是佛山人民的物質文化和精神文化的產物。同時，佛山的秋色習俗與我國的許多地區，尤其是與中原的民間習俗聯繫卜分緊密，是中華民族文化遺產的一部分，是我國歷史文化寶庫中一顆耀眼的明珠。據《佛山忠義鄉志·風土》載：“會城喜春宵，吾鄉喜秋宵。醉芋酒而清風生，盼嫦娥而逸興發。於是征聲選色，角勝爭奇。……種種戲技，無慮數十隊，……行者如海，立者如山，柚燈紗籠，沿途交映，直盡三鼓乃罷。”文中將佛山民間舉辦秋色盛會的時間和情景描述得**清晰，在秋季的收獲時節，佛山人們滿懷喜悅地醉芋酒、盼嫦娥，歡慶豐收，以 “征聲選色”、“角勝爭奇”的賽會形式舉行秋色活動。
佛山秋色豐富多彩，形式百態千姿。民間將豐富的秋色分為燈色、景色、水色、車色、馬色、飄色、地色等七色。以玲瓏剔透的秋色燈出現於秋色賽會的，稱之為“燈色”；以反映自然景物或社會生活的各種像生秋色工藝品，如蔬果、魚類、食品、花卉樹木、器皿、石山、人物、動物等，謂之“景色”；觀之為花車彩架，以男扮女裝表演故事者，稱之為“車色 ”；表演者以駿馬代步，扮演英雄故事者，稱之為“ 馬色”；表演以水為意境的各種舞蹈，如舞龍、采蓮船、陸地行舟、旱地扒龍船等等，謂之“水色”；以 “飄”或“挑”的高空技藝扮演故事的謂之“飄色” (佛山出秋色時用長竹竿挑起色架巡遊，故又稱之為挑色)；以步行化裝表演雜劇、活報劇或高蹺等故事雜技者稱為“地色”；又因本地民間習慣把一出戲稱為一套戲，故石灣居民習慣把化裝表演戲劇稱為“地套”。七色之分，頗為形像。
P1-3

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