| | | 碌曲史話/甘肅史話叢書 | 該商品所屬分類:歷史 -> 地方史志 | 【市場價】 | 230-334元 | 【優惠價】 | 144-209元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787807146728 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:甘肅文化
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ISBN:9787807146728
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作者:羅愛昌|主編:周德祥//張克復
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頁數:167
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出版日期:2010-03-01
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印刷日期:2010-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:206千字
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修史的目的不僅在於記錄歷史,*主要是昭示後人。古人雲:“治天下者,以史為鋻;治郡國者,以志為鋻。”在全面建設小康社會的歷史征程中,無論是各級領導干部,還是普通工作人員,都要善於學習歷史,尤其要深入學習本地區、本部門的歷史,認真總結歷史經驗,*好地指導現實工作。這次新編寫的《碌曲史話》,在《碌曲縣志》的基礎上,廣征博采,去粗取精,全面、客觀、真實、繫統地記述了碌曲的歷史文化、民俗風情、資源環境、發展概況,特別是充分反映了1995年以來碌曲社會主義現代化建設的光輝成就,具有鮮明的時代特色和地方特色,是一部了解碌曲、宣傳碌曲、研究碌曲不可缺少的歷史文獻。
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碌曲縣位於甘肅省西南部,地處青藏高原東部邊緣,甘、青、川三省
交會處。全縣總面積5298.6平方公裡,總人口32818人,其中藏族29134人
。碌曲是洮河和白龍江的發源地,自然和人文景觀豐富,尤以則岔石林和
郎木寺最為馳名。
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滄海桑田 碌曲建置沿革/3 碌曲古老的民族/7 碌曲藏族部落體繫/8 尕海湖畔的鐘(忠)存羌人/13 碌曲歷**的古道橋梁/14 道格爾古碑/18 人物春秋 郎木寺院的創始人達萬巴·堅參桑蓋/23 學識淵博的活佛郎木·洛桑慈成木嘉措/23 中共同路人熱旦加措·尕藏圖丹加措/26 白忠義丹心鑄豐碑/27 為人民血灑草原的共產黨員杜岐/28 赤膽忠心的父子阿老公諾合、青增/30 舍己為人的好“曼巴”賈進祿/31 農業學大寨的女帶頭人纔讓卓瑪/32 愛國愛教的活佛依拉久美/33 民族教育的耕耘者嘉洛華·楊旦加措/34 牧民的好公僕纔華/38 **藏醫研究者嘎爾尕/38 草原上的領頭雁東尕/39 草原上的百靈鳥貢寶措/40 鞠躬盡瘁的人民教師王玉成/41 走出草原的女老板卓瑪草/42 身殘志堅育花蕾的馬全纔/43 往事如歌 魯大昌火燒格薩日/47 工作組三進雙岔/48 雙岔、西倉事件/49 人民政權的建立與鞏固/50 圍剿馬良股匪/52 曬銀灘流血衝突/54 一九五八年平叛鬥爭/56 全省牧業“學大寨趕貢巴”始末/58 改革開放三十年來碌曲的發展歷程/63 碌曲縣城展新姿/66 藏俗風情 藏族傳統的婚禮習俗/71 日常生活風俗與禁忌/72 喜慶壯觀的節慶習俗/74 風格獨特的傳統民居/79 風味濃郁的飲食習俗/81 異彩紛呈的服飾佩飾/88 豐富多彩的民間歌舞/90 傳統藏戲“南術特”/91 樂聲悠揚的佛教法舞“毛蘭木羌姆欠”/92 歷史悠久的民間體育/94 神秘隆重的喪葬習俗/97 名勝奇觀 高原雪域風貌/103 無限風光大草原(灘)/107 香巴拉淨土郎木寺/110 石林奇景則岔谷/111 候鳥天堂尕海湖/114 原始森林古柏群/117 虎穴仙女洞/117 溫馨浪漫的麗莎咖啡屋/118 洮水流珠/119 洮源物產 優良耐寒的高原畜種/123 蘊藏豐富的礦產資源/125 造福碌曲人民的水電資源/126 遍布草原的野生珍稀動植物/127 獨特的藏**材/129 滋補**鼕蟲夏草/130 傳說故事 郎木寺的傳說/135 民間故事——找幸福/136 則岔石林的景點與傳奇/144 宗教文化 藏傳佛教在碌曲/151 多松多寺/152 吉倉寺/154 拉仁關寺/154 丁古寺/155 德合倉郎木賽赤寺/156 西倉寺/159 旺藏寺/162 毛日寺/163 伊斯蘭教在碌曲的傳播與發展/164 碌曲清真寺簡介/164 後記
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惦藏文史料《藏族遠古史》記載:_早在遠古時期,今藏族的先民吐蕃
就在洮河流域活動。約公元4世紀,少數民族吐谷渾部從青海都蘭一帶遷徙
到洮河流域,與當地土著藏人雜居。公元7世紀,吐蕃王朝興起後,舉兵東
進,吞並了盤距在這一帶的吐谷渾部,並將其部納入藏族部落的管理體繫
之中,進而派遣大批兵馬鎮守。公元9世紀末,吐蕃內部的教派之爭,使統
一的吐蕃王朝分裂瓦解,這種分裂狀態一直持續了200多年。到宋元以後,
吐蕃贊普的後裔唃嘶噦部在河湟興起,輾轉統屬散居在甘、青、川一帶的
藏族各部,並將各部首領統歸於其下。元代時,這一帶屬西藏薩迦派法王
八思巴統轄,遂形成藏族原始四大姓氏中的東氏繁衍的十八大察繫中三木
察和阿拉、吉倉等部族。到明朝末年,這一地區的社會經濟有了很大的發
展。入清以後,碌曲農區一帶曾一度屬洮州廳代管。新中國成立後,劃歸
甘南州管轄。 碌曲縣的藏族各部族分為吉倉訥合日部、阿拉5部、三木察6部、曲科
12部等部落。 吉倉訥合日部落,在今阿拉鄉境內。相傳該部是吐蕃東遷時派往安多
一帶的軍旅後裔,即西藏四大部翼之一右翼的第十六位首領的屬部。該部
與夏河縣吉倉鄉境內的吉倉同屬一個部落,夏河縣的為“吉倉洪日”,阿
拉鄉境內的為“吉倉訥合日”,歸郎木寺管轄。該部由郭、勒洮、蘇科塘
、扎咱、加熱等6部落組成。這6部的主要姓氏是仁欽和吾許合,據說其他
姓氏基本都是從這兩個姓氏中演化產生。郭姓,先祖郭·赤桑牙卜拉是藏
王赤松德贊時期的大臣,他們是從後藏達那地區郭氏千戶中派往安多地區
的官兵的後裔,後屬仁欽哇。吉倉訥合日在碌曲縣境內是個獨立的部落,
從歷**的隸屬關繫看,曾為阿木去乎部落中的一部。阿拉鄉境內的田多
和田甫兩村的先祖相傳也是赤松德贊王時四大部翼中一部之屬民。他們屬
阿木去乎下八部勒秀部,屬拉卜楞寺管轄,與勒秀的上下傑和阿木去乎的
傑、吉浪的傑為同一個氏族。這兩個村中包括齊格措哇、卡衛措哇、卓倉
措哇等。卓倉措哇與熱貢多哇的卓倉及多麥卓倉繫一個氏族。其先祖原籍
及姓均同212藏“卓氏”,繫同一個族源,是吐蕃王朝時期卓·堅贊桑蓋等
部屬的後裔。 阿拉5部分布於碌曲縣東部,東連夏河勒秀部落,南抵卓尼車巴溝,西
靠吉倉訥日部落,北鄰夏河吉倉鄉。“阿拉”是古藏族部落的姓氏名,相
傳碌曲的阿拉與衛藏地區的阿拉是同一個氏族,是早年阿拉18部分散之一
小部。其氏族首領阿拉倉的姓氏演變為部落名稱和地名。 約在清乾隆年間,阿拉5部形成。5部包括13個村落和13個氏族,4個兵
翼。阿拉5部為:博拉部,由博拉和拉牙兒兩村組成。吾察部,由吾察和加
克爾兩村組成。牙日部,由牙日、麻日、巴察、加吾崗4個村組成。宗欽部
,由宗欽和卡爾格囊兩村組成。勒切部,由勒切和麻卡兩村組成。13個部
落為:博拉、拉牙兒、加卡爾、吾察、牙日、麻、巴爾察、加吾崗、宗欽(
該寨據傳是吐蕃時期建立的十三大兵馬寨堡壘之一)、卡爾格囊、勒切、章
吉高、麻卡村落。 分布在以上各村中的13個部族為:博拉措哇、達地措哇、麻卡措哇、
牙高措哇、麻高措哇、傲去乎措哇、加牙日當措哇、貢果措哇、卡若措哇
、哇果兒措哇、巴克措哇、熱強措哇、拉索克措哇。阿拉的4個兵翼為:寧
巴兵翼、牙日兵翼、宗欽兵翼、勒切兵翼。 三木察農牧6部亦稱賽赤部落,分布在今雙岔、尕海、郎木寺3鄉境內
。三木察是由藏族四大姓氏中的東氏繁衍的十八大察繫統中的三木察部而
得名的。據《安多政教史》記載,約在公元13世紀,元朝國師八思巴派遣
南拉本大臣到漢藏交界地帶管理政教事務,他有兩位妻子,她們同**各
生有一男孩,一個取名曲科爾加,另一個取名為桑耶扎西。曲科爾加的後
裔繁衍成西倉6部,次子桑耶扎西的後裔繁衍為三木察郭哇和唐隆郭哇兩大
體繫,後來他們各自的姓氏逐漸繁衍為毛日、娘、依拉三大部落。(清乾隆
十二年,1747年),第53任西藏噶丹寺赤巴的後裔堅參桑蓋大師應河南蒙旗
和碩特親王丹增旺秀的邀請,來到甘青川交界的德合倉郎木,選定在該地
陽山坡上建寺。當時,卓尼k司嘉木樣鬧日布為郎木寺的興建捐贈了一部卓
尼版的大藏經《甘珠爾》,奉獻給阿拉丁科寺及所屬阿拉5部、江察3族等
。三木察是大師的故鄉,為大師興建郎木寺理應鼎力資助。從這時起,這
一帶的大部分村落自然而然地成了郎木寺的香火“神民”。郎木寺所轄的
直屬部落也是在這個時期逐步形成的。 所謂三木察農牧6部,是指原有的三木察3部和後來形成的牧區3部。其
中,牧區3部直接由郎木寺管轄,3個部落的頭人均由寺院選派委任,實行3
年一換制。 三木察農區3部下轄寧巴部落、石巴部落、旺倉部落,所轄村落分布在
洮河兩岸的雙岔鄉境內。 寧巴部落由加熱布、蓋爾當、年托、姜等部族和村落組成。蓋爾當與
青海熱貢地區的蓋爾當是同一氏族。年托與熱貢地區的年托也是同一氏族
,從熱貢年托遷徙至此。姜與松巴部落所轄的姜氏同屬一族。P8-9
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