由薛冰所著的《南京城市史》一書分上、下兩編。上編主要回溯古代南京城市成長、變遷歷程，對已有定論的內容，敘述從簡；提出不同材料或不同看法之處則力求嚴謹。下編關注的是現代規劃出現之後的一百年中，人們面對歷史造就的文化名城，如何進行再度建設的問題。

由薛冰所著的《南京城市史》一書是第一部全面 、繫統闡述南京城市發展歷程的專著。作者從解讀文 獻和實地踏勘人手，在廣闊的時空範疇中，探尋失落 的環節，拼合碎裂的畫面，梳理舊識，補充記憶，辨 疑解難，闡明新見，為讀者提供了一軸較為完整、清 晰的南京城市成長史圖卷；並由對史實的探尋，升華 到對史識的提煉，梳理出南京城市生長的脈絡和城市 建設的若干重要經驗，如跨江發展、面向大海的胸懷 ，善於利用自然山水的傳統，功能分區明確的特色， 尊重原住民權益的原則，保老城建新城、跨越式發展 的優勢等；尤其是通過反思近百年間歷次現代城市規 劃實踐的得失，探索面對歷史造就的文化名城，如何 進行再度建設的問題，對於現當代南京的城市建設， 做了宏觀層面上的品評，也為城市未來的科學、健康 、可持續發展，提供了一個參照繫。

引言
上篇 古代南京的成長史
第一章 未有城市之先
第二章 由邊緣走向中心
第三章 從石頭城到太初宮
第四章 東晉健康城的規劃與發展
第五章 南朝的都城建設
第六章 隋唐時期的商業都市
第七章 南唐的整合與宋元的延續
第八章 明都南京
第九章 清代南京——現代城市建設的前奏
下篇 現當代南京的發展史
第十章 民國建都與《首都計劃》
第十一章 新中國*初三十年
第十二章 改革開放與城市控制
第十三章 二十世紀的*後十年
第十四章 進入二十一世紀
第十五章 走向“和諧南京”
後記
增訂再版後記

第一章 未有城市之先 我們的考察，將從遠古開始。
我們必須掠過歷史的天際線，通過那些依稀可辨 的蹤跡，探索城市*初形成的原因，了解它的原始結 構和功能，並追隨它所經歷的全部曲折風波。隻有這 樣，纔有可能弄清這座城市是怎樣、又是為什麼發展 成現在的形態，纔可能真正透徹地理解一座城市。
在沿著文字的時光隧道返回遠古之前，我們需要 做一回思維的體操。
首先，我們必須放棄對於現實南京的全部印像， 所有人類文明的痕跡，當時還都沒有出現，真正是一 片“白茫茫大地”。那時能夠作為地標的，大約隻有 自然的山陵江河：鐘山及其餘脈富貴山、覆舟山、雞 籠山、北極閣、鼓樓崗，石頭山及其餘脈盋山、五臺 山、小倉山、馬鞍山、四望山、幕府山；長江、秦淮 河、金川河。甚至連它們的命名，也是後來的事情。
同時還要注意，山的位置，是不容易改變的，而江河 的水道，則在不斷變化之中，不同的歷史時期有著不 同的水岸線。本書中借助**的地標和地名以說明大 致的方位，隻是為了敘述的方便，也容易為**的讀 者所理解。
其次，我們關注的範疇，是當代的南京，但南京 這座城市也是逐漸形成的。在不同的歷史時期，這塊 土地曾隸屬於不同的行政建置，也有著不同的名稱和 不同的疆域。在這個意義上，建業、建康、金陵、江 寧以至明代的南京，都不能等同於**所說的南京。
在每一個建置時期的開始，我將對其實際內涵做出說 明。同時，為了照顧今人對南京城約定俗成的觀念， 在敘述古代城市發展史時，本書也將範圍界定為主要 是明城牆以內的區域，大略相當於**的南京老城區 。事實上，直到二十一世紀初，明城牆這個主城邊界 纔真正被打破。
打一個比方，我們仿佛在做一個長達數千年的搭 積木遊戲，而且哪一塊積木該在什麼時候放到什麼位 置上，都不是我們所能決定的；已經搭成的部分，還 會改變形狀；已經放下的積木塊，還會被移到別的位 置上去。*困難的是，這片宏偉的建築群其實已經搭 成，我們實際在做的，是按照建設順序將它們逐次剝 離，退回到自然的原初狀態。就像捺下CD播放機上的 後退鍵，能將影片從結束返回開始。
然而，在歷史的大屏幕上，沒有這種後退鍵。
所有的工作，都得由我們的大腦來完成。
人類對於南京這片土地的認識，很可能開始於五 十萬年之前。
一九九三年三月，在南京江寧縣湯山鎮雷公山葫 蘆洞中，出土了兩件猿人頭蓋骨化石，一件屬於成年 女性，一件屬於成年男性。隨後的考古發掘中，又出 土了一枚猿人牙齒化石。這一發現將南京地區古人類 活動的歷史，一下推前了五六十萬年。在此之前，我 們隻知道溧水縣回峰山北麓神仙洞中，有距今一萬一 千年左右的古人類活動遺址。盡管兩者之間相隔著難 以想像的漫長歲月，南京人老祖宗的居住環境卻說不 上有什麼進步，都是住在自然形成的石灰岩溶洞裡。
人類在南京地區的早期建設行為，出現在距今五 六千年前的新石器時代。這時，人類的居住狀態發生 了很大的變化，出現了較為密集的原始聚居地，分布 在秦淮河流域、金川河（玄武湖）迄東至棲霞山、長 江兩岸直到六合的滁河流域等地區。發展到距今三千 年左右的青銅時代，可考的原始村落就有二百多處， 而以秦淮河中遊江寧湖熟鎮一帶*為集中，所以考古 學界以“湖熟文化”命名這一時期的古文化遺址。這 些遺址，如秦淮河流域的點將臺、船墩、磨盤山、神 墩、朝墩、梁臺、老鼠墩、前崗、橙子墩、神山頭等 ，從命名上就可以看出它們的一個重要共同點，就是 處於較高的地勢之上。所以考古學上又將其稱為“臺 型遺址”。
其中具有典型意義的，是位於鼓樓崗西側、金川 河東岸的北陰陽營古文化遺址，在大約一萬平方米的 範圍內，厚約四米的文化層堆積，證明在大約三千年 的歲月裡，幾度有人類在此生活。在**層表土層之 下，分為三個文化層，第二層屬相當於中原西周初期 的湖熟文化時期；第三層距今約三千八百年到三千五 百年，相當於商代早期；遺址的主要部分是第四層， 屬五六千年前新石器時代的文化堆積，被考古學界命 名為“北陰陽營文化”。
北陰陽營文化是南京主城區內時代*早的新石器 文化遺址，因此也可以算是這一地區*早的文化形態 。
新石器時代，從鼓樓崗到雞籠山、覆舟山，都是 茂密的原始森林和灌木，林間生活著鹿、豪豬等多種 野獸。山崗的周圍，則是大片的湖泊和沼澤，水中生 活著魚蚌龜鱉。當時南京地區水域的分布遠遠大於現 代。長江的東岸要*為偏東，大致到**的外秦淮河 一線。秦淮河寬達數百米，由東南而來，浩浩蕩蕩穿 過南京地區，在雞籠山和覆舟山之間的垭口鑽出，折 向西北，主流在今金川河一帶進入長江，所以玄武湖 （古桑泊）隻是秦淮河入江水道的一部分；從今玄武 湖往西，直到金川河流域，都是一片汪洋，其南岸直 抵鼓樓崗下。先民們就選擇了這山水密林之間的一個 橢圓形臺地，作為他們的安身立命之處。遺址長約一 百五十米，寬約一百米，在發掘時還高出平地約七米 。（P6-8）