了得網歷史_勃艮第之城(上海老弄堂生活空間的歷史圖景)

**，假如與人聊起“上海往事”，恐怕沒人會跨過租界時期去談論那北宋時有“小杭州”之譽的青龍鎮，也不太會有人去稱頌那明清時“衣被天下”的“江南之通津，東南之都會”。即便真的提及那個封建小農經濟背景下的傳統商業市鎮，也會稱之為 “老城廂”，仿佛那不是真正的上海。大多數人都樂於讓追憶的思緒徘徊停留在20世紀二三十年代的黃浦江畔和霞飛路上，並能夠說出一連串舊上海的別稱，如不夜城、十裡洋場、冒險家的樂園以及東方巴黎等。這個充滿“集體記憶”的懷舊現像，一直是討論上海城市問題時的熱門話題之一。
縱觀海內外，歷**被貼上“東方巴黎”標簽的城市並不止上海一個。比較有名的還有羅馬尼亞首都布加勒斯特、黎巴嫩首都貝魯特(又稱“中東巴黎”)、匈牙利首都布達佩斯(又稱“東歐巴黎”)。此外，還有“南美巴黎”布宜諾斯艾利斯和“小巴黎”蒙特利爾。貝魯特和蒙特利爾與上海一樣，都曾是法國的租界或殖民地。
究竟是什麼人、在何時何地、通過什麼方式**次把“東方巴黎”這個雅號送給了上海？我們不得而知。很多時候，類似的城市別稱往往隻是演說家的即興妙語、文學家的神來之筆，不一定經得起嚴格的推敲，也不足以作為學術研究中的確鑿佐證。但是既然上述這些城市都得以與巴黎攀親道故，一定有著某些相似的特質。而*令人感興趣的是，在上海建立租界的並不隻有法國，還有英國與美國，何以上海能獲得並流傳至今的“諢名”是東方巴黎，而不是東方倫敦、東方紐約或者東方芝加哥呢？同濟大學的孫施文教授也在博客中提出過相似的問題，並作了一段闡述與推測。他認為倫敦與巴黎相比在文化影響力上處於劣勢，人們*樂於將後者作為贊美某個城市的類比對像。同時，由於種種因素，國人也相對*容易認同和接受法國文化而不是英國文化；當時上海的**地位及文化氛圍，也頗有幾分巴黎的神韻。從兩界的城市風貌來看，英租界並沒有多少類似倫敦的地方，法租界則極具巴黎的情調。
公共租界與法租界之間發展不平衡，這從兩個區域景觀品質的明顯差異可以看出來。
公共租界沿江的外灘建築盡管*加氣勢宏偉，而租界深處尤其是居住區卻顯得雜亂無章；法租界則以其界內優美的城市形像體現出了“法國人的藝術情趣”和“將法租界建成一座典型的法國城市”的意願。有法國學者指出，其原因乃在於“工部局的事務由公共租界當局自行處理，公董局的行政則直接受制於遠在_巴黎的法國當局；英美推行的是自由資本主義，而法國崇尚的是1789年大革命以來共和政治的文化價值觀，在實行中央集權的同時堅持整體利益原則”。雖然賺錢幾乎是所有外國人來到這個樂園的共同追求，但是工部局和公董局的董事們在謀取自身利益的同時，在城市建設上卻有著不同的目標追求和管理手段。
在那個時代，如果說外灘的萬國建築博覽會像一道長卷式布景撐起了大上海的門面，而市內鱗次櫛比的裡弄建築是十裡洋場霓虹燈後*厚重的襯托，那麼法租界的城市面貌，尤其是其西區的宜人環境，則**有資格作為這座“遠東**大城市”中有品位的城市生活空間之代表。
在邢建榕先生的一篇文章中，稱日本作家橫光利一曾經認為上海“簡直就是‘東方倫敦’”，並引用了他的一句話：“在我見識過的都市當中，除了上海，我想恐怕再也找不出可以與倫敦相匹敵的大都市了。”經查知，此語出自橫光利一的隨筆集《感想與風景》中《靜安寺的碑文》一文。在這句話後面，橫光接著說道：“抵達巴黎後，依然浮現在我腦子裡，讓我*感興味並且難以忘懷的，仍是上海。在這座都市裡，既有倫敦的影子，也有銀座、巴黎、柏林的影子，恐怕連紐約的影子也可以找到。”全文除此處出現兩次 “倫敦”之外，再無別的相關論述，*未出現“東方倫敦”一詞。因此，憑此話就推論橫光認為上海是“東方倫敦”，似不足信，不過它卻從另一側面折射出，無論物質還是精神層面，上海都是一座多元化、充滿夢幻的城市，否則不會讓人如此遐想聯翩。
在1934年2月6日的《申報·建築專刊》中又有文章提及：“上海市眾稱東方的巴黎，新大陸的紐約，這是暗射上海市的趨勢，在過去一年裡，建築事業的確有迅速的發展……”1935年出版的英文版《上海指南》第一章開篇，即以排山倒海之勢寫道：“上海！上海，世界第六大城市！上海，東方的巴黎！上海，東方的紐約！” 當中國的近代城市初露曙光之時，上海不再猶豫，迅速抓住機會，如紅日躍出地平線，噴薄而出。它的名字之響亮足以與巴黎、倫敦、紐約媲美，展現出大量蘊含的機遇與強勁的發展勢頭。P9-11

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