歲月到底為我們留下了什麼，又帶走了什麼呢？
在這個日益喧嘩和浮躁的紅塵中，我們往往輕易地就選擇了遺忘：將那些縈繞著童年歡悅的炊煙，以及淳樸的笑容和充滿睿智的叮嚀，都湮沒在慵散的時光裡。
假如真是這樣，或許有**，我們會驀然發現，自己的靈魂之根竟不知該扎往何處。因為，我們已經遺忘了太多本真的記憶。
一個人丟失了本真，就會失去自我；一個民族丟失了傳統，就會失去世界。
傳統文化，是一個民族的靈魂，也是一個**的精神基石。留住那些傳統的記憶，不僅僅是留住我們心靈的棲息地，*重要的是留住了一眼湧動著美德之水的甘泉。
由矯友田著的《圖說老節俗/中國傳統記憶叢書》介紹了傳統文化中有關節俗的一切。

矯友田所著的《圖說老節俗/中國傳統記憶叢書 》圖文並茂，以生動有趣的故事和文字，向讀者介紹 了中國各種傳統老節俗的由來、歷史與發展等情況， 史料豐富，文學色彩深厚，以散文化的筆法將中國各 種傳統節俗和文化娓娓道來，對普及中國傳統文化有 著積極的推動意義。

第一章：普天同慶，歡度春節
春節的起源
置辦年貨過大年
二十三，祭灶王
除舊布新“掃塵日”
年馍，一道溫馨的印記
紅肜肜的春聯，紅火火的年
扮靚記憶的年畫與窗花
炸開歡顏的**
恭請家堂，祭先人
接灶，一個神秘而莊重的儀式
合家歡聚的“年夜飯”
除夕守歲，迎福納祥
拜年與“壓歲錢”
春節的裊裊餘音
第二章：火樹銀花。慶賞元宵
元宵節的由來
燈火璀璨賞花燈
妙趣橫生猜燈謎
合家歡聚喫元宵
絢麗**映皎月
歡天喜地“鬧社火”
捏面燈與“走百病”
占卜眾事“迎紫姑”
“送孩兒燈”與“偷菜”
第三章：春龍抬頭，五谷豐登
“龍抬頭”的起源
迎龍、敬龍祈豐年
“打囤子”與驅蟲避災
第四章：清明風至。祭祖踏青
上巳、寒食與清明的淵源
慎終追遠，掃墓祭祖
探春踏青好時節
插柳、戴柳闢兇邪
強身練膽打秋千
風箏，一個吉祥的精靈
喜慶好玩的“清明蛋”
植桑養蠶祭蠶神
第五章：粽艾飄香，端午升平
端午節的傳說
激流奮進的龍舟競渡
浸潤在歲月裡的粽香
蒲劍斬千妖，艾旗招百福
闢邪驅瘟的吉祥佩飾
懸掛“鐘馗”與“驅五毒”
飲了雄黃、菖蒲酒，百病都遠走
第六章：纖雲弄巧，浪漫七夕
七夕節的浪漫傳說
祭拜織女，一場美麗的盛會
乞一雙巧手繡芳華
文人學子祭魁星
“觀天河”與“聽私語”
馨香的巧果與巧餅 ‘
第七章：中元之日，祭祖拯孤
七月十五，一個靈性的節H
追薦祖先，祭孤魂 ‘
河燈璀璨，照冥拯孤
第八章：月滿中秋，吉祥團圓
源於祭月的中秋節
丹桂飄香，玩賞明月
甜美團圓喫月餅
祭月玩偶“兔兒爺”
絢麗多姿的中秋節習俗
第九章：人壽年豐。九九重陽
重陽節的由來
登高遠眺避災禍
驅除瘟疫佩茱萸
把酒賞菊益心神
重陽花糕飄香時
第十章：鼕至陽生，數九消寒
祭天敬祖，鼕至大如年
鼕至節的飲食習俗
“九九歌”與“消寒圖”
第十一章：粥香臘八，飛雪迎春
臘八節的來歷
粥香飄溢，臘八美食
臘鼓聲聲催春到
附錄：中國傳統節日備覽(農歷)

◎春節的起源 春節，是中國民間的一個*隆重、*熱鬧的傳統 節日。
它宛如一條漫長而永不休止的河流，承載著無數 的喜悅與深情，在歲月的深處激蕩起一簇簇閃光的浪 花。它堅實的脈搏，跳躍在中華大地的每一個角落裡 ，湧動著濃濃的期盼與祝福…… 春節，指農歷除夕和正月初一。但我國傳統意義 上的春節，往往是從臘月初八的臘祭，或臘月二十三 (二十四)的祭灶開始算起，一直到過完正月十五元宵 節纔算結束。其中，以除夕和正月初一為高潮。
春節作為中華民族的**大節，具體起源於何時 呢? 據考證，它是起源於上古的“臘祭”，至今已有 4000多年的發展歷史。早在堯舜時期，我國社會上就 出現了“臘祭”的活動。所謂“臘祭”，就是在年終 臘月祭祀百神，感謝神靈的庇佑，使人們獲得豐收。
這種祭祀儀式是**莊重的，人們要準備*好的 祭品來祭祀百神。於是，人們就要去打獵，用鮮美的 野味來作為祭品。在古代“獵”字是跟“臘”字同義 的。由此可見，“臘祭”也就是打獵祭祀之意。
盡管春節有著數千年悠久的歷史，但“春節”這 個名字卻融合了現代的元素。“春節”一詞，*早見 於《後漢書》：“鼕無宿雪，春節未雨，百僚憔心。
”但這裡的“春節”指的是整個春季，跟我們**所 說的春節並不是一個意思。
南宋**詩人文天祥在(仗山集·二十四日》一 詩中寫道：“春節前三日，江南正小年。”根據考證 ，詩中所說的“春節”，應是“立春”，而不是正月 初一。
既然以前還沒有“春節”這種稱謂，那麼古人是 如何稱呼這個節日的呢? 原來，在夏代的時候，人們稱為“歲”；商代的 時候叫做“祀”；春秋戰國時名“上日”“元日”； 到了兩漢時期，稱為“三朝”“歲旦”“正旦”；而 從唐代至明代時，則稱為“元旦”“元”“歲日”“ 新正”“新元”等。
大約到了清代的時候，纔有一些地方將農歷新年 稱為“春節”。但是，在清代影響*大的還是“元旦 ”這個名字，“春節”這個稱謂在當時還沒有成氣候 。“春節”的普遍使用，是在1912年辛亥革命以後。
1912年1月1日，孫中山通電全國，宣告“中華民 國改用陽歷，以黃帝紀元四千六百零九年即辛亥十一 月十三日，為中華民國元年元旦”。於是，農歷元旦 也就改為“春節”。雖然民國期間禁止農歷節令的娛 樂活動，但由於民國時局四分五裂，人們還是習慣於 過傳統的“元旦”——“春節”。
1949年中華人民共和國成立，在12月23日通過的 ((全國年節及紀念日放假辦法》中，規定了“新年” (公歷元旦)、“春節”(農歷元旦)、勞動節、國慶節 等為法定節日。
從此，“春節”這個稱謂纔替代了“元旦”，並 沿用至今。而“元旦”這個稱謂，則成了公歷新年的 節日名。
過春節，在我國民間通常被稱為“過年”或“過 大年”。現代，“過年”這一稱謂，甚至比“過春節 ”還要*加普遍。
那麼“過年”又是由何而來的呢? 這就要從“年”這個名詞說起。在歷**，“年 ”這個稱謂比“春節”要久遠多了。據說它在周代的 時候就已經出現了。
年，*初的含義源於農業生產。古時，人們把谷 子的生長周期稱為“年”，《說文解字-禾部》裡說 ：“年，谷熟也。”《谷粱傳》裡也寫道：“五谷皆 熟為有年。” “有年”，是指收成好；“大有年”，是指大豐 收。時至**，我們還經常用到“豐年”“荒年”“ 年成”等這樣的詞語。
年，是時間的概念，也是計算時間的單位之一。
年由月組成，月由日組成。人類在漫長的愚昧時期過 著“山中無歷日，寒盡不知年”的生活。後來，隨著 社會的發展和生活的需要，纔逐漸從實踐中總結出了 關於測定時間的知識。
年，是四季的通稱。但我們所說的“過年”，則 專指一年的開頭——歲首，也就是平常所謂的“正月 ”。我國民間有這樣一句俚語：“正月裡來是新年。
” 那麼，為什麼把一月稱為“正月”呢?據古代史 料記載，我國古代每改換一次朝代，天子為了表示“ 受命於天”的莊重獨尊，就要“改正朔，易服色”。
不僅把月份的次序改一次，連衣服的顏色都要改變。
這些王朝把月份的次序改正後，改正的**個月 ，就叫“正月”。也就是說，他做了皇帝，居了正位 ，一年十二個月的次序，也得跟著他正過來。夏朝歷 法規定的正月，和我們現在的正月是一樣的。商朝卻 把現在的十二月作為正月。周朝又改十一月為正月。
古書上所說的“三正”，就是“夏正”“商正”和“ 周正”。P3-6