| | | 地圖上的古希臘史/地圖說史 | 該商品所屬分類:歷史 -> 歷史普及讀物 | 【市場價】 | 265-384元 | 【優惠價】 | 166-240元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787547306826 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:東方出版中心
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ISBN:9787547306826
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作者:陳超//劉衍剛
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頁數:184
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出版日期:2014-08-01
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印刷日期:2014-08-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:174千字
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陳超、劉衍剛編著的《地圖上的古希臘史》是一本面向大眾的古希臘史讀物。它的特色是,針對目前市面上世界歷史類讀物地圖缺乏的遺憾,以一張地圖加一篇1000~2000字左右短文的形式,文圖對照、*加形像具體地講述了古希臘文明自萌生至消亡的歷史。 本書適合廣大歷史愛好者閱讀。
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陳超、劉衍剛編著的《地圖上的古希臘史》一書
以五十多幅原創繪制地圖加簡短說明文字的形式,文
圖對應地講述了古希臘自克裡特島文明初萌到希臘化
時代終結這兩千多年的歷史。
——黑暗時代後城邦的逐步崛起
——希臘民主賴以形成的改革三部曲
——“歷史之父”帶你遊覽希臘人身處的世界
——希臘城邦與波斯帝國的糾纏
——全盛時期雅典的榮光
——古希臘的多處神域聖所與四大運動會
——亞歷山大的東征壯舉和所開啟的希臘化時代
……
古希臘說不完道不盡的種種傳奇,將在地圖和文
字的交融中,得到最直觀、最簡明的呈現,便於隨時
快速查閱,簡明扼要理解。
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1.古希臘文明的地理範圍 2.克裡特島的宮殿 3.邁錫尼文明 4.黑暗時代 5.城邦的崛起 6.希臘大殖民 7.“戰士之國”斯巴達 8.梭倫改革 9.希臘的僭主 10.庇西特拉圖時代的雅典 11.克裡斯提尼的民主制改革 12.希羅多德眼中的世界 13.希波戰爭·伊奧尼亞起義 14.希波戰爭·馬拉松之戰 15.希波戰爭·溫泉關傳奇 16.希波戰爭·決戰薩拉米斯 17.提洛同盟 18.伯利克裡與雅典 19.衛城:雅典的山巔之城 20.市政廣場:雅典城邦的中心 21.雅典之港:比雷埃夫斯 22.諸神的居所:雅典衛城、德爾菲和奧林匹亞 23.泛希臘運動會 24.伯羅奔尼撒戰爭·阿奇達姆斯戰爭 25.伯羅奔尼撒戰爭·西西裡遠征 26.伯羅奔尼撒戰爭·*後九年 27.戰後的希臘 28.色諾芬的萬人遠征 29.特拜的霸權 30.馬其頓的崛起·稱雄北方 31.馬其頓的崛起·征服希臘 32.亞歷山大遠征·沿海的征途 33.亞歷山大遠征·成就帝國 34.繼承者戰爭 35.塞琉古王國 36.馬其頓王國與希臘本土 37.托勒密王國 38.帕加馬王國 39.希臘化時代的猶太人 40.希臘化時代的終結
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邁錫尼文明消亡後的公元前1000至前750年左右
被稱為古希臘的黑暗時代。之所以如此,一是因為在
此期間,希臘本土人口銳減,糧食產量下降,城市被
遺棄,生活水平大幅下降,二是因為這一時期文字消
失,沒有書面材料來向我們再現那個時代,對這個時
代的認識隻能通過考古和後世編訂的兩部荷馬史詩。 因此,古希臘文化的黑暗時代表現為物質和文明的雙
重黑暗。 導致這一災難的原因是前文提到的邁錫尼文明的
衰亡和滅*。由於邁錫尼文明末期的戰亂,人口銳減
,大量土地拋荒,使得糧食產量下降,而這反過來又
導致人口數量難以增長。沒有足夠的人口,城市就難
以維持。邁錫尼文明衰亡*顯著的標志就是像邁錫尼
這樣的城市被遺棄,人們不再以城市為中心,而是分
散成各個小的群落。由於在邁錫尼時代城市就意味著
文明,因此,城市的廢棄也就意味著文明的廢棄。 黑暗時代初期(前1000-前900),我們再也見
不到像獅子門那樣高大的建築,取而代之的是矮小的
村屋。獅子門如同高大堅硬的橡木,村屋如同草芥,
前者能夠給後世留下永恆的印記,後者則易於在時間
的長河中湮沒無痕。故如圖4所示,有建築遺跡的居
住點少之又少,大部分後世**的城邦,此時留給後
人的,要麼是墓葬——如特拜和卡呂東,要麼是祭壇
一一如雅典和奧林匹亞,但*多的是什麼也沒有留下
——即便**如斯巴達和科林斯者亦如是。邁錫尼時
代的線形文字B主要是用來記錄王宮的收支,一旦王
宮不復存在,那麼就沒有用文字記錄賬目的必要,文
字這一文明的標志也就隨之消亡了。 在同一時期,受到如此重創的並非希臘一地。據
古代文獻記載,兩河流域和埃及均遭到不同程度的入
侵和破壞。但是,這兩個文明根基深厚,較為容易恢
復,而動亂導致希臘地區和外部聯繫中斷,無法及時
吸收借鋻外來文化,於是走出黑暗的步伐就邁得異常
艱辛。不過這也使得希臘人有足夠的時間來向內發展
,走出一條自己的道路,形成真正的、有別於他者的
希臘文化。 事實上,黑暗時代也不是**黑暗,毫無建樹。 就在黑暗時代初期,希臘的生產技術取得了某些進步
。較為明顯的是制陶業的發展和冶鐵術的進步。由於
陶工使用了一種轉速*快的陶輪,所以陶器的形制*
為規整。另外,裝飾陶器的花紋也有所變化,形成了
所謂的原幾何風格。另外,雖然希臘人早已經知悉冶
鐵術,但卻遲遲沒有大規模應用。黑暗時代初期,由
於同近東和埃及的聯繫斷*,無法獲得銅和錫,青銅
制造難以為繼,希臘人被迫發展冶鐵術,利用本地的
鐵礦來滿足需求。考古發掘表明,在公元前950年左
右,希臘本土的墓葬隨葬品都變成了鐵器,而不是青
銅器。鐵器的應用對於希臘意義重大。因為希臘多山
,沒有美索不達米亞和埃及那樣的沃野千裡,在青銅
時代難以得到大規模的開發。然而鐵器卻能砍斷巨樹
,劈開頑石。冶鐵技術的普及大大提高了希臘人征服
自然、發展生產的能力。 在這些技術進步的幫助下,公元前900年以後,
希臘的生產力逐步得到恢復,人口逐漸增多,糧食生
產也上了一個新臺階。這些物質方面的變化都在隨葬
品上得到反映。與此同時,陶器的紋飾變成了幾何風
格。雖然原幾何風格和幾何風格都是以抽像的線條和
圖案為裝飾的元素,但是後者明顯比前者*為精細和
優美。但是這兩種風格之間並沒有明顯的斷裂,這也
從側面說明希臘此時處在平穩的發展階段。 由於生產力的進步,社會組織也逐漸發生變化。 在黑暗時代初期,希臘人的社會組織變得極為原始,
但也相對平等。在公元前900年之後,社會組織逐漸
變得復雜。與邁錫尼文明不同,黑暗時期的希臘是以
家庭(oikos)為社會的基礎的。若干相互聯繫緊密
的家庭組成一個村社,希臘人稱之為德莫(demos)
。對村社進行統治的便是荷馬史詩中提到的王
(basileus)。王不是**的統領,甚至一開始並不
是統領,隻是領導村社成員進行戰鬥的酋首,兼任某
些宗教職能。到了黑暗時代的後期,王的職位成為世
襲。不過即便如此,王的權力也極為有限,王之外往
往有一批勢力不弱的貴族。由他們組成的議會
(boule)是王的重要咨詢機構。若遇重大事宜,如
開戰與媾和,王和貴族往往要征求全體成年男性的意
見。每逢此時,他們就會在市集(agora)集合,對
事情做*終的裁決。但是,這時的政治體制*不是我
們常說的古希臘民主制。 公元前9世紀,希臘同近東的貿易聯繫逐漸恢復
,希臘人開始向外殖民,開展廣泛的貿易,希臘各地
區之間的聯繫逐漸加強。公元前800年左右,希臘人
從腓尼基引進字母表,加以改造之後,形成一套全新
的書寫體繫,為整個西方文明的發展奠定了基礎。在
此之前,希臘的文明一直靠口口相傳纔得以延續,*
為**的口頭文學就是兩部荷馬史詩——《伊裡亞特
》和《奧德賽》。雖然史詩記載的是發生於邁錫尼文
明末期的特洛伊遠征,但文中反映了大量屬於黑暗時
代的社會現像,比如鐵器的使用。因此,黑暗時代又
被稱為荷馬時代。公元前8世紀,荷馬史詩逐漸形成
文字。 荷馬史詩所反映的不僅僅有希臘人的經濟和社會
狀況,*反映了希臘人的宗教和意識形態。在史詩中
,宙斯、赫拉、雅典娜、波塞鼕、阿波羅等希臘人的
神紛紛亮相,各顯神通。諸神共同構成了希臘人的宗
教體繫,全希臘的人都敬拜這些不死的神靈,以各種
方式紀念他們。另外,史詩中的希臘人各英勇善戰,
爭強好勝,有相對統一的美德(arete)。這些都是
希臘人自我身份認同中的重要標志。為了向諸神獻祭
,同時也為了向世人展示自己的**與美德,公元前
776年,希臘人在奧林匹亞聖山舉辦**屆古代奧運
會。這一年也是古希臘**個確切的歷史紀年。大約
同時,希臘人逐漸走出黑暗時代,進入另一個全新的
歷史階段一一古風時代。 P15-17
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