文德編著的《曾國藩全書(精)》是一部彙集曾國藩做人做事智慧的成功學全書，分別對曾國藩流傳*廣、影響*深的《挺經》、《家書》、《冰鋻》、《家訓》中的經典話語進行了解讀，將其有關修身、為學、齊家、處世、從政、治軍等諸多方面可資借鋻的智慧和經驗進行了深入挖掘，讓現代人在重溫古代人傳奇的同時，體悟其給予後人的人生啟示和提點。

文德編著的《曾國藩全書(精)》分別對曾國藩所 著《挺經》、《家書》、《冰鋻》、《家訓》中的慧 語箴言進行解讀，借助曾國藩的傳奇經歷和生活事例 ，講述了曾國藩做人做事的藝術和生活感悟，以及從 中引申於現世的有益的經驗和方法，讓現代人在重溫 古人傳奇的同時，感受、品味、反思這位晚清風雲人 物的多變人生，體悟其給予後人的人生啟示和提點。 《曾國藩全書(精)》堪稱現代人案頭、枕邊必備的智 謀寶典，對於研究曾國藩的成功謀略，學習其修身智 慧、齊家準則、用人方略、處世技巧、為官之道、治 軍韜略，具有重要的現實指導意義。

卷一 挺經
第一章 內聖
慎獨處身，心境泰然
君子獨積誠為慎，小人獨積妄生肆
遏欲不忽隱微，循理不間須臾
剖析公私，精研得失
善之當為，不善之宜去
心忠貞不貳。言篤實不欺
篤恭修己而生睿智
以仁義之心待人，人以仁義饋贈
存心養性為體，民胞物與為用
內聖的四種境界
第二章 礪志
欲變化氣質，須先立堅卓之志
有志則不甘為下流
君子欲有所樹立，必自不妄求人知始
將心放在實處，養得性靈
將一切妄念，掃除淨盡
以困勉之功，志大人之學
全副精神專注一時，首尾不懈。
凡人心之發，必一鼓作氣
以能立能達為體，不怨不尤為用
立者自立不懼，達者自達不悖
恆心守志，斷無不成事
第三章 明強
高明：人見其進，吾見其遠
精明：人見其粗，吾見其細
高明由於天分，精明由於學問
心中先極明，而後口中可斷
毀譽之來，當研核真偽
能明而斷是英斷，不明而斷是武斷
武斷自己之事為害猶淺，武斷他人之事招怨實深
謙退而不肯輕斷，*足養福
在自修處求強，不可在勝人處求強
趨事赴公當強矯，爭名逐利當謙退
強自禁制，降伏此心
第四章 堅忍
居官以堅忍為**要義
腹中懷些不合時宜，卻一味渾含
時時發露，非載福之道
養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭
不怨不尤，反身爭個清靜
忍小憤，求大謀
生平長進全在受挫受辱之時
借人之拂逆，磨礪我之德性
心定，氣定，神定
聽其拂逆，動心忍性，委曲求全
逆來順受之法：悔字訣，硬字訣
咬牙勵志，蓄其氣，長其智
挽回之道，自須戒懼惕厲，戒傲兀郁積
第五章 剛柔
聖賢者，各有自立自強之道
獨立不懼，確乎不撥
剛柔互用，不可偏廢
太柔則靡，太剛則折。
剛非暴虐之謂也，強矯而已
節制血氣，保身利勢
去忿欲以養體，存倔強以勵志I
言足以興，默足以容
自勝之義：強制，強恕，強為善
第六章 盈虛
古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就
天於大名，千靡百折，艱難拂亂而後予之
面對殘缺，隻可畏天知命，不可怨天尤人
既兇矣，則由悔以趨於吉
全者既得，而吝與兇隨之
君子守缺而不敢求全，小人則時時求全
氣忌盛，行忌躁，纔忌露
有福不可享盡，有勢不可使盡
氣運盛時，須格外小心
蓄不竭之氣，留有餘之力
全無謙退意，斷不能久
當於極盛之時，預作衰時設想
第七章 廉矩
欲請廉字，須從儉字下工夫
用人宜少，官氣宜輕
所出既少，所人自可不苟
欲請勤字，須從清理詞訟下工夫
身後無以自庇，不特廉吏不可為
賢者恆無以自存，不賢者志滿氣得
欲學廉介，必先知足。
毋貪保舉，毋好虛譽
銀錢田產，*易長驕逸氣
富者好施，與親戚存問
第八章 外王
令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣
借他人智慧，長自身纔智
恃己之所有誇人所無者愚
忽於所習見、震於所罕見者愚
威信：臨難有不屈撓之節，臨財有不沾染之廉
無形無聲之際，常有凜然難犯之像
物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀
過喜過驕，終歸於敗
過求速效，徒傷精銳
先為己之不可勝，以待敵之可勝
第九章 峻法
多赦不可以治民，寬縱不可以治軍
立一法須實實行之，常常行之
立法不難，行法難
治人之法，寬嚴相濟
嚴字當頭，勤字為先
果敢淘汰劣弁贏兵
痛加訓練，以生其新者
用霹靂手段，顯菩薩心腸
銀錢慷慨大方，*不計較
不與爭功，遇有勝仗，以全功歸之
剖決曲直，毫不假借
第十章 家範
八字家規
八本格言
不信地仙，不信醫藥，不信僧巫
孝致祥，勤致祥，恕致祥
居家八敗
願為耕讀孝友之家，不願為仕宦起見
雖在宦海中，須時時做上岸打算
處功利場中，宜刻刻勤勞
能甘淡泊，便有幾分真學問
治事之外，須有衝融氣像
罷官居家，勤勞恬淡
卷二 家書
第一章 修身
慵人以惰致敗，纔人以傲致敗
逸字致人敗，驕字討人嫌
以勤醫惰，以慎醫驕
以勞戒惰，以謙戒傲
勤字功夫，**貴早起，第二貴有恆
越自尊大，越見器小
德以滿而損，福以驕而減
自驕自矜，為小人所忌、為君子所薄
以不輕非笑人戒驕
能勤能敬，愚人有賢知
心常用則活，不用則窒
第二章 敬恕
為人“四知”：知命，知禮，知言，知仁
一鼓作氣發仁心，盡吾力之所能為
以聖賢律己，躬白厚而薄責於人
相見必敬，開口必誠
恕則不肯損人利己，存心漸趨於厚
治事以大德，不以小惠
心中不著私物，無以欺人
負我者，我又加厚；疑我者，我又加信
予人一分面子，人必予兩分面子
大過改之，微瑕涵之
聞有逆耳之言，當平心考究一番
第三章 寬懷
不甘為庸庸者，向平實處用功
專守一靜字法，可期萬穩
畏止禍，足止貪
心以收斂而細，氣以收斂而靜
靜中真味，煞能領取
唯忘機可以消眾機，唯懵懂可以祓不祥
心寬然無累，反覺安舒
去機巧，求篤實
勿外享大名，內圖厚實
第四章 挺忍
受不得屈，做不得事
艱苦則強，嬌養則弱
耐得千事煩，收得一心淨
以忍治失意事，以淡處快心事
不爭一時之短，須爭一世之長
做一分算一分，在一日撐一日
安分耐煩，挺然特立，作一等人物
咬定牙根，徐圖自強
堅忍維持而後再振，堅忍力爭而後有濟
智慧愈苦愈明，不可因境遇坎坷而止息
第五章 處事
從波平浪靜處安身，莫從掀天揭地處著想
成事之道：以專而精，以紛而散：
不貪財，不失信，不自是
擇一術以堅持，他術不可全廢
凡事不可待明日，愈積愈難清
先求穩當，次求變化
不務虛名，不行駕空之事
盡一分心，做一日事，不計成敗
凡事，做一節，說一節
不隨眾人之喜懼為喜懼
行事不可任心，說話不可任口
第六章 交際
欲成大事，需營運關繫
無應酬饋贈不成事
見可而留，知難而退，*不得罪東家
情願給人方便，不肯輕受人惠
獨享大名折福，與人分名受福
人我之際看得平，功名之際看得淡
知不知一聽之人，順不順一聽之天
有過人之行口不自明，有高世之功心不自居
誠心求人求纔，虛心處名處利
虛懷博盡，慎無以喜怒加人
與他人交際，須略省己之不是
交際之道，與其失之濫，不若失之隘
第七章 審時
適時則貴，失時則損
相機圖事，不可用力太猛
人人料必勝者，中即伏敗機
人人料必挫者，中即伏生機
審立身之所處，誠內度方寸
不審力者驕，審力而不自足者衰
穩扎穩打，機會來了再出擊
盡人力之所能為，聽天事而無所容心
放開手，使開膽，不復瞻前顧後
切不可以為有損架子而不為小事
狹路相逢，避其銳氣，擊其惰氣
一面順天意，一面盡人事
第八章 居官
居高位，以知人曉事為職
寧可肥公，不可肥家
辦公事，視如己事
處大權位，推讓少許，減去幾成
以勤字報吾君，以愛民二字報吾親
崇廉讓以奉公，禁大言以務實
用之於己有節，取之於民有制
不妄花一錢，則一身廉
不私用一人，則一營廉
譽望一損，遠近茲疑
名望正隆，宜力持不懈，有始有卒
居官四敗
第九章 治人
得人四事：廣收、慎用、勤教、嚴繩
將必親選，兵必自募
但求一長可取，不可因微瑕而棄有用之纔
將纔的四重標準
來一官幫一官，自此無安息之日
不輕進人，不妄親人
誘之以名利，動之以真情
得一人可免一分咎，得十人漸受百分福
用人之智：磨其銳，激其纔
用養兼顧，寬於名利
養廉之道：武人給錢，文人給名
凡事公平照拂，不使遠人喫虧
馭下宜嚴，治事宜速
賞罰之任，視乎權位
敢於放權，鼓勵下屬
第十章 為學
廢志無以成學，廢學無以成纔
戎馬倥傯中，不廢聖賢之學
為學四字：速、熟、恆、思
為學譬如熬肉，先猛火煮後慢火溫
讀書，貴在發現書中的漏隙
讀書貴有心得，不必輕言著述
欲求學問之長進，宜多求良友，擴充其識
好問、善問，始能周知
學問閱歷，漸推漸廣，見習見熟
知一句，行一句
事事做得下筆有神，事事不做文筆枯澀
第十一章 持家
執德宏，信道篤，終身可居之業
和氣致祥，乖氣致戾
一家之中，勤則興，懶則敗
賢肖不在高位，而在謹樸
不求好地，但求平安
盡一分德積一升谷，修一分業餘一文錢
情誼宜厚，用度宜儉
每用一錢，均須三思
能受委屈，能喫辛苦，不說利害話
兄有言弟無不從，弟有請兄無不應
談婚論嫁，求勤儉孝友之家
親族鄰裡來家，無不恭敬款待
常懷休戚之念，無懷彼此歧視之見
家中有人做官，待鄰裡可略微寬松
第十二章 教子
孝敬以奉長上，溫和以待同輩
使父母心中有賢愚之分，即是不孝
兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快
德業相勸，過失相規，期於彼此有成就
患難兄弟，互勸，互勖，互相鼓勵
子弟賢否，六分天生，四分家教
愛之以德，不欲愛之以姑息
骨肉之情愈摯，望之愈殷，責之愈切
榜樣太壞，將來孫輩斷難成立
欲禁子弟之驕，先戒己心自滿
以言誨人，即以善教人
以德薰人，即以善養人
莫怕寒磣，莫怕慳吝
莫貪大方，莫貪豪爽
卷三 冰鋻
第一章 神骨鋻
先觀神骨，兼論形骸
清濁易辨，邪正難辨
靜若含珠，動若木發
抖擻易見，斷續難見
第二章 剛柔鋻
既識神骨，當辨剛柔
五行生克，順合者貴
觀人剛柔，不忽其內
粗蠢各半，勝人以壽
純奸豁達，其人終成
粗無周密，半途必棄
以柔克剛，假飾真意
第三章 容貌鋻
胸腹手足，實接五行
耳目口鼻，全通四氣
相顧相稱，福生運轉
五短多貴，負重高官
容貌有清古奇秀之別
科名星榮，陰騭紋發
第四章 須眉鋻
眉主早成，須主晚運
長有起伏，短有神氣
濃忌浮光，淡忌枯索
第五章 聲音鋻
輕清上浮，重濁下墜
聲主“張”，音主“斂”
辨聲之法，必辨悲喜
字句相聯，喋喋利口
大言不張唇，細言不露齒
貧賤者無音，尖巧者無聲
第六章 情態鋻
情態神餘，補神不足
時態有三，難定終身
人有四態，弱狂懶旋
久觀精神，乍觀情態
大家舉止，羞澀亦佳
小兒行藏，跳叫愈失
不衫不履，旁若無人
第七章 氣色鋻
面部如命，氣色如運
大命整齊，小運亨泰
科名中人，以黃為主
心事憂勞，青如凝墨
面色忌青，臉色忌白
誠中形外，根心生色
書味深者，面自粹潤
卷四 家訓
第一章 立品
學做聖賢全由自己做主
德無成，業無成
天下事無所為而成者極少
受不得窮，立不得品
惟志趣高堅，可變柔為剛
有所激有所逼而成者居半
有所貪有所利而成者居半
怠者不能修，忌者畏人修
第二章 持重
儀表*人全在一“重”字
舉止莊重，不怒自威
少斷是非，不爭長短
言不妄發，說話宜遲
刻刻謹慎，存一臨深履薄之想
外而整齊嚴肅，內而專靜純一
求名不可太驟，求速不可太捷
第三章 渾含
爾輩少年不宜妄生意氣
玲瓏剔透者，宜從渾字上用工夫
情願喫虧，萬不可與人構訟
富貴功名有命定，半由人力半由天
韜光養晦，緩圖發展
處順境時當作壞時打算
第四章 達變
困時切莫間斷，熬過此關即可有進
泰而不驕，威而不猛
風霜磨煉，能堅筋骨長見識
居官不過偶然，不戀衙門熱鬧
凡有盛必有衰，不可不預為之計
不拘泥於往事成敗，遷就一時利害
襟懷閑遠，可化刻為厚
行兵*貴機局生活
第五章 耐勞
勞字為安身之法
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下工夫
耐冷耐苦，耐勞耐閑
既知保養，卻宜勤勞
欲稍有成就，須從有恆下手
事無大小難易，皆宜有始有終
勿恃清介而生傲惰
曾國藩生平三恥
第六章 情韻
拘苦疲困，不能真養生
養得胸中一種恬靜書味，稍足白適
用功不可拘苦，須探討些趣味出來
胸中不宜太苦，須活活潑潑
養一段生機，去煩惱之道
情韻、趣味養得生機盎然
第七章 崇儉
居家之道，唯崇儉可以長久
不染官宦習氣，守寒素家風
世家子弟，錢不可多，衣不可多
富人因戒奢而益富，貧人因節嗇而自全
時時有謙恭省儉之意，則福澤悠遠
第八章 治心
以“廣大”二字治心
將欲造福，先去忮心
須有順其自然之意
去抑郁護心，以平和養心
將欲立品，先去求心
養心莫善於寡欲
第九章 讀書
唯讀書可變化氣質
讀書不求官，為文不求傳
含英咀華，可醫筆下苦澀之弊
買書不可不多，看書不可不知所擇
不必求記，宜須求個明白
少年不可怕丑，須有狂者進取之趣
制藝一道，須認真用功
書中養得胸次博大活潑

“慎獨”之“慎”主要是指，在一個人獨處的時 候，要小心管理自己的心，意 即白省，是一種通過自我意識來自我檢查的行為。經 常自省的人，能及時發現自 身存在的不足和缺點，如能及時改正，會*大限度地 減少錯誤發生的概率。這也 從間接說明了自省是慎獨的形式，而知錯能改是慎獨 的目的。
人在自省的時候僅僅認識到自己的錯誤，心生悔 意是遠遠不夠的，還要做到 知錯能改，時刻告誡自己以後不應再犯類似的錯誤， 隻有做到這樣，纔是真正了 解了慎獨的真諦並發揮了慎獨的*大作用。
對於自省、慎獨，苟子有言“君子博學而日參省 乎己，則知明而行無過矣”。
譯文意思是君子廣泛學習，並且應該經常用所學到的 知識來檢查自己的言行舉止， 這樣在遇到事情的時候就可以很明智，行為也沒有過 失。這句話掛在嘴邊說說很 簡單，但是要真正做到確是**不易的。曾國藩的博 學眾所周知，他是一位集眾 家之所長於一身的智者，這樣一位智者，他的一生都 在遵循著苟子的這句話，在 驕傲自滿時及時反省，自我省察，然後改正並時刻鞭 策自己做到*好。
曾國藩自省的習慣，單從他的字與號就可以看出 來。在他就學於湘鄉漣濱書 院時，自號“滌生”，意思就是“見善則遷，有過則 改”，試圖通過自省來清除心 中的污垢，實現人生的*新。而後曾國藩師承理學名 家唐鋻、倭仁，幾乎每天都 遵循著先生教導的“克己省復”。他曾將自己的日記 命名為《過隙影》，當作是自 己人生的錯題簿。不但如此，自從他開始寫日記以來 ，*是不曾間斷，一直到他 過世。
做到自我反省並不難，難的是每天都能做到自我 反省，並且在自省中獲得收 益，讓自己的人生減少遺憾並實現*大的價值。能做 到一生中都在自我反省的人， 本已世間少有，又能對自己作出客觀、深刻的剖析， 這樣的人*是少之又少。
隨著社會節奏的加快，人們生活和工作的腳步不 斷加急，忙碌、疲憊變為常 態，致使很多人忽於自省，覺得與其勞神勞力想些煩 心事，不如蒙頭大睡、遊玩 放松。其實從實質上來說，一刻的不想隻是暫時的逃 避，早晚都得有面對的**， 反而是及時自省，靜心慎獨，清理思想上的垃圾，纔 能使人們在面對時不至於太 難堪、太慌亂。
在當代社會，慎獨或者自省作為一種心靈修煉， 不是可以隨意丟棄的一種可 有可無的東西，它是一種對工作、對生活認真負責的 態度。要學會做一個有責任 感的人，要有擔當，要學會對自己的行為負責，無論 做了什麼事，都要有勇氣去 承擔。但任何事情都有兩面性，如果能通過一個錯誤 進行自我反省，從中汲取經 驗教訓，這樣可以把壞事變好事，把可能潛伏的錯誤 累積成進步的階梯。
春秋時期，孔子的學生曾參勤奮好學，深得孔子 的喜愛，同學問他為什麼進 步那麼快。曾參說：“我每天都要多次問自己：替別 人辦事是否盡力?與朋友交往 有沒有不誠實的地方?先生教的學生是否學好?如果發 現做得不妥就立即改正。，， 曾參進步飛快並不是在於他有多聰明，也不是他 用了多麼神奇、多麼神秘的 *招，他隻是在一個人時候嘗試著和自己對話，謹慎 地回顧自己走過的路、說過 的話、辦過的事情，如此慎獨、反省、發現問題、改 正問題，纔逐步在精進的路 上不斷向前。
這四個步驟看起來一點都不難，但是能做到並堅 持的人並不多。也正因如此， 能堅持下來的，會在這個過程中正視自己曾經犯下的 錯誤，改正自己的過錯，彌 補自己的缺陷，從而獲得成功或者得到*好的發展。
實際上，做到自省很簡單，貴在堅持的**。所 謂慎獨自省，就是獨自一個……