了得網歷史_物換星移話唐朝

從西漢以來，我們祖國和西方**的交通**天發達，西方**的文化也就慢慢傳入了我們的祖國。
讀者們知道，印度是佛教創始人釋迦牟尼誕生的地方，從公元前三世紀開始，佛教在印度就興盛起來，不但印度本地的居民很多信了佛教，而且還把這種宗教傳播到西域，現在新疆的庫車（當時叫做龜茲）、於闃等地方，當時都成為了佛教在西域的大本營。
我們前面講過，當時中西交通有南北兩條大路，北路要經過庫車，南路要經過於闐，因此在庫車、於闐流行的佛教，也就很容易沿著南北兩條大路傳入了我們的祖國。
敦煌呢？又是這南北兩路會合的地方，是我們祖國古代西北邊境的大門，佛教沿著南北兩路傳入我們的祖國，首先要通過這個西北邊境的大門，然後再向全國各地廣泛地傳播。因此，敦煌這個地方和佛教的接觸*早，在很早的時候，當地的許多居民就信仰了佛教，佛教在這裡**天地興盛起來。
佛教興盛的地方，一定是有許多寺院的，在這些寺院裡，有佛殿，有講堂，有寶塔，還有許多其他壯麗的建築。這是每個讀者都知道的。但是，在敦煌，卻很奇怪，這裡的佛教在當時雖然很興盛，卻並沒有給我們留下什麼壯麗的大寺院。
原因是我們所看到的那種壯麗的建築，已經不是寺院的*初形式了。這是由於我們所看到的佛教徒，往往是幾十幾百甚至幾千人聚集在一起，除掉自己念經修道，還要對外宣傳宗教，接待從外面來禮拜的信徒，因此需要建築壯麗的佛殿、講堂；同時，許多佛教徒的穿衣喫飯也得自己料理，因此除了佛殿、講堂外，還需要建築谷倉、廚房和食堂。在佛教*初興起的時候，情形便不是這樣了，當時佛教徒的生活很簡單，他們很少和外面打交道，多半住在深山裡，自己拜佛修道，口渴就到山澗裡去喝水，肚子餓了就托著一個缽盂，到附近村子裡去化齋。因此，他們隻需在山壁上鑿個小小的洞窟，作為自己住宿修道的場所，後來的那種壯麗的大建築，他們不需要，也沒有想到。
這種山上的石窟，就是*早的寺院的形式。以後佛教**天發達起來，佛教徒多了，信仰佛教要“朝山進香”的人也多了，但是在很長的一段時間中，這種用洞窟作為寺院的形式還沒有能夠很快地改變過來。印度是這樣，西域的庫車和於闐也是這樣，在這些佛教興盛的地方，到處開鑿著這樣的石窟。佛教傳入敦煌後，也就把這種開鑿石窟的風氣帶了進來，在敦煌沒有建造壯麗的寺院，而要開鑿許多大大小小的石窟。
正好在敦煌的境內，有一座鳴沙山，是個開鑿石窟的好地方。
從現在的敦煌縣城向南走出十裡路，就可以看到一座大山，這座山有一百多裡長，橫在敦煌縣城的南面，山脊都是像刀削一樣的峭壁，山裡的泉水很清，流成一個十畝大小半月形的池子，當地人叫它做月牙泉。
讀者們不要忘記，敦煌附近是一片沙漠，大風刮起來，沙粒一顆顆吹到半空，到處飄揚，大部落到這座山上，日子一久，山上就蓋了一層厚厚的沙土，人跑上山，沙土就會一塊塊坍下來。
因為沙土坍下來有響聲，因此當地居民就把這座大山叫做鳴沙山。有些古書裡甚至把這個現像誇大了，說人馬上山，山上的沙土就會發生打雷似的吼聲，於是把山上的沙土叫做神沙，給這座山加上了許多神話。
當印度的佛教經過西域傳到了敦煌，敦煌的居民就選擇了這座神秘的鳴沙山，在山上開鑿石窟，把它變成了佛教的聖地。
鳴沙山的東端，離開現在的敦煌縣城大約三十多裡的一帶山壁上，有著許多大大小小的石窟，當地居民管它叫做千佛洞。這就是當時佛教傳到敦煌後所開鑿的，當時叫它莫高窟。
P203-204

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