左丘明撰的《左傳/崇文國學經典普及文庫》選文34篇，大多是記述戰爭、朝聘、興國、弒君、災異等重大歷史事件的有代表性的名篇，希望能反映《左傳》的基本面貌和寫作特點。注釋以連貫內容，說明事件背景為主，能夠在譯文中表達清楚的問題一般不注。譯文基本為直譯，某些難以對等翻譯、不便說明的地方采取了直譯與意譯相結合的方法。

中華民族的傳統文明是世界上最有特色的文明形 態之一，了解中華民族，最佳的途徑就是閱讀這個民 族的經典。 史學的經典常新，讓我們用前人的經驗來透視當 今的紛纭，以選擇自己的人生坐標；文學的經典常新 ，讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機，以享受自 己的人生樂趣；哲學的經典常新，讓我們用前人的智 慧來詮釋當今的信仰，以培養自己的人生操守。 讓我們捧起經典，細細閱讀左丘明撰的《左傳/ 崇文國學經典普及文庫》吧。

鄭伯克段於鄢
石碚大義滅親
曹劌論戰
召陵之盟
宮之奇諫虞假道
驪姬之亂
六鷁退飛過宋都
泓之戰
重耳出亡
城濮之戰
燭之武退秦師
觳之戰
晉靈公不君
王孫滿對楚王問鼎
鄭靈公之弒
搴之戰
楚歸知罃
呂相*秦
鄢陵之戰
祁奚舉賢
師曠論衛人出其君
子罕辭寶
崔杼弒齊莊公
蔡聲子論晉用楚材
吳季札觀樂
鄭子產為政
景公欲*晏子之宅
閻沒女寬諫魏獻子
子常索賄
申包胥如秦乞師
夾谷之會
伍員諫許越平
黃池之會
白公勝之亂

起初，鄭武公在申國娶了個妻子，名叫武姜，生 了莊公和共叔段。莊公是腳先頭後出生的，造成難產 ，使姜氏很驚恐，所以給他取名叫寤生，並因此討厭 他。姜氏喜愛共叔段，想立他為太子。屢次向武公請 求，武公不肯答應。等到莊公繼位為國君，姜氏請求 將制地作為共叔段的封邑。莊公說：“制地是地勢險 要的地方，虢叔曾經死在那裡。其他地方都可以聽命 。”姜氏改而請求京城，讓共叔段住在那裡，稱為京 城太叔。
祭仲說：“都邑城牆的周長超過三百丈，就給國 家帶來禍害。先王的制度規定：大的都邑城牆不超過 國都的三分之一；中等的不超過五分之一；小的不超 過九分之一。現在京城的城牆不合先前的規定，這不 是該有的，您會忍受不了的。”莊公說：“姜氏要這 樣，哪裡能避免禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏怎麼 會有滿足的時候？不如及早加以安排，不要讓禍根各 處蔓延，一旦蔓延就難以對付了。蔓延的野草尚且不 能鏟除掉，何況是您寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多 行不義，必然會自取滅亡。您姑且等著吧！” 不久，太叔命令西部和北部的邊境既聽莊公的命 令，又聽自己的命令。公子呂說：“**不能忍受這 種兩面聽命的情況，您打算怎麼辦？您要把君位讓給 太叔，下臣就去侍奉他；如果不給，那就請除掉他， 不要讓老百姓產生其他想法。”莊公說：“用不著， 他會自取其禍。”太叔又收取原來兩屬的地方作為自 己的封邑，並擴大到廩延一帶。公子呂說：“可以動 手了。勢力一大，將會爭得民心。”莊公說：“沒有 正義就不能號召人，勢力雖大，反而會崩潰。” 太叔整治城郭，儲備糧草，補充**裝備，充實 步兵車兵，準備襲擊鄭國都城。姜氏則打算作為內應 打開城門。莊公打聽到太叔起兵的日期，說：“可以 了。”就命令公子呂率領二百輛戰車進攻京城。京城 的人反叛了太叔，太叔逃到鄢地。莊公又趕到鄢地進 攻。五月二十三日，太叔又逃到共國。
《春秋》上說：“鄭伯克段於鄢。”太叔所作所 為不像兄弟，所以不說“弟”字；兄弟相爭，好像兩 個國君打仗一樣，所以用個“克”字；把莊公稱為“ 鄭伯”，是譏諷他沒有盡教誨之責；《春秋》這樣記 載就表明了莊公的本來意思。不說“出奔”，是因為 史官下筆有困難。
於是莊公就把姜氏安置在城潁，發誓說：“不到 黃泉不再相見。”不久以後又後悔起來。
潁考叔當時在潁谷做邊疆護衛長官，聽說了這件 事，就獻給莊公一些東西。莊公賞賜給他食物，在喫 的時候，他把肉留下來不喫。壓公問他為什麼，他說 ：“我有母親，我孝敬她的食物她都已嘗過了，就是 沒有嘗過您給的肉汁，請求讓我帶給她喫。”莊公說 ：“你有母親可送，而我卻沒有！”潁考叔說：“請 問這是什麼意思？”莊公就對他說明了原因，並且告 訴他自己很後悔。潁考叔回答說：“您有什麼可憂慮 的啊！如果挖地見到泉水，在隧道裡面相見，那有誰 說不行？”莊公聽從了潁考叔的意見。莊公進了地道 ，賦詩說：“在大隧中相見，多麼快樂啊！”姜氏走 出隧道，賦詩說：“走出隧道之外，多麼舒暢啊！” 於是母子像從前一樣。
君子說：“潁考叔可算是真正的孝子啊，愛他的 母親，感動到莊公。《詩》說：‘孝子的孝心沒有窮 盡，永遠可以影響他的同類。’說的就是這樣的事情 吧！”（P4-6）