餘欣著的《敦煌的博物學世界》以敦煌文獻為主要資源，用新的思想、新的方法重新串聯，進行中古博物學史研究的初步嘗試。書中專題的選取，不僅從上述理念出發，而且還考慮到中古時期博物學的發展脈絡和社會背景，同時還顧及敦煌文獻在史料上的特殊性和可操作性。

《敦煌的博物學世界》是《敦煌講座書繫》其中 一本。這一套敦煌學各個分支領域的通論性著作，體 現百年來國內外敦煌學各個學科的研究成果，代表中 國敦煌學研究的整體水平。這套數的作者隊伍以中青 年敦煌學研究者為主，希望新人寫新書，把相關領域 的敦煌學研究水平繫統地呈現出來。《敦煌的博物學 世界》既是作者餘欣對敦煌的博物學領域研究的代表 作，又是能夠讓敦煌學領域外的人閱讀、參考的讀物 ，可以引導讀者進入敦煌的博物學領域。

前言
**編 天命與星神
第一章 唐宋之際新舊五星占的變遷
第一節 中國“傳統五星占”的源流
第二節 敦煌占書中的“五星符”
第三節 “九曜推命”與“新五星占”的興盛
第四節 中古星占的兩條主線
第二章 東西星命學中的羅喉與計都
第一節 羅喉、計都名義溯源
第二節 隱曜的星占學應用一
第三節 九曜與道教齋醮的結合
第四節 惡曜神形的圖像學繫譜
第三章 星供陀羅尼符所見星命信仰
第一節 定名及內容概觀
第二節 星神圖像之脈絡
第三節 “陀羅尼符”解詁
第四節 華夷釋道交融
第二編 地理之經緯
第一章 社神的碎化與重構
第一節 社祭衰頹的種種跡像
第二節 社祭地位下降的社會背景
第三節 神祇的碎化與重構
第四節 鬼神之道與時代為代謝
第二章 虛實相生的世界圖像
第一節 地方名勝的聖跡化
第二節 世界圖像的塑造方式
第三節 重繪天下觀的可能性
第三章 堪輿術中的人與地
第一節 敦煌堪輿研究史
第二節 作為生命體的山岡地脈
第三節 生死觀與堪輿術
第三編 陰陽燮和，時令毋違：敦煌民眾的時間生活
第一章 時在何方：時令知識的存在形態與功能層次
第一節 從時令到政令：月令繫統文獻所見時令之政令性質
第二節 禮俗中的時間：時令知識與禮儀實踐
第三節 “詠九九”與“詠二十四氣”：詩中的時令
第四節 從王化到民時：敦煌時令知識的功能層次
第二章 時之習用：時令知識的傳授途徑與應用場域
第一節 學從何來：“知識類”文獻與時令知識的傳授途徑
第二節 學以致用：“技術類”文獻與時令知識的應用場域
第三節 敦煌時令知識的“習”與“用”
第三章 時分境域：敦煌本土時令的行用與張力
第一節 皇家《月令》的傳播與抵抗
第二節 敦煌“小歷”的“自我意識”
第三節 時令中的地域政治與日常生活
第四編 事假像知，物從數立：物像之形與相物主法
第一章 相六畜法的雪泥鴻爪
第一節 伯樂相馬之術在漢唐敦煌的孑餘
第二節 形貌之於品性：敦煌相牛法
第三節 漢簡《相狗方》與願文《犬》篇
第二章 相禽鳥書的知識社會史
第一節 《相鶴經》的源流
第二節 鳴鶴與祥瑞
第三節 《相鶴經》的傳播與使用
第四節 形法、博物與農學的交彙
第三章 相刀劍術的遺音餘韻
第一節 郭元振《寶劍篇》的玄奧
第二節 以居延新簡《相利善劍刀》證詩
第五編 園菜果瓜助米糧：敦煌蔬菜博物志
第一章 時要字樣：日常蔬果點將錄
第一節 字書中的蔬菜名錄
第二節 本草醫方中的“菜藥”
第三節 人破歷中的生產消費記錄
第四節 類書、蒙書中的名詞解釋
第五節 佛教儀軌與戒律的規制
第二章 蕃客人華：諸軍達風土記
第一節 莙荙與恭菜名物溯源
第二節 語文學與博物學考辨
第三節 追尋外來文明“詞與物”
第三章 垢障之間：五辛食禁嬗變史
第一節 清垢之業礙修行
第二節 五辛之垢妨藥力
第三節 醫療與民俗視野下的五辛食禁
第六編 大秦多馬瑙，花氈出於闐：敦煌異物志
第一章 緣鄉土之所產，當遠奉而獻異：沙州土貢
第一節 唐宋土貢研究的學術史
第二節 敦煌文獻中的土貢資料
第三節 貢物的政治與文化意義
第二章 持七寶以供養，修殊勝之莊嚴：寶物觀之密教淵源
第一節 佛教供養與“七寶”概念
第二節 敦煌佛寺所藏珍寶的功用
第三節 寶物觀念與密教儀軌
第三章 清晨寶鼎食，閑夜郁金香：舶來品的符號像征
第一節 郁金香、郁金及其他相似植物源流的考辨
第二節 諸種“郁金香類”植物的用途和文化意義
第三節 萬物與萬像的折射原理
參考文獻
後記