為什麼三星堆的太陽輪戴著枷鎖？為什麼金沙的太陽環繞飛翔的神鳥？古蜀人從山中遷移到平原走的哪條路？三星堆的金、銅、玉是土特產還是外來貨？為什麼成都平原有如此多的古城遺址？金沙城又是如何毀滅的？China的根在哪裡？劉興詩的這本《古蜀文明探秘》對這些問題一一給出了自己的答案。這是一本從古地質學和古氣候學的角度，對從蠶叢時期到金沙時期的古蜀文明進行繫統考察的讀物。

四川盆地肥沃的土壤中埋藏著高大的青銅神樹，金燦燦的黃金手杖， 貼金的面具，形狀各異的銅鈴，數不清的像牙，靈動的太陽神鳥，帶著印 度洋風情的海員……著名地質學教授、史前考古學研究員、科普作家劉興 詩先生，從歷史的長河中把這些珍寶一一打撈出隸，帶您穿越時空，為您 講述以三星堆、金沙為代表的古蜀文明，探尋古蜀國的奧秘。 《古蜀文明探秘》文字通俗，語言生動，是一部不可多得的科普作品 。

寫在前面的外行話——代序
序幕
三星伴月的地方／012
一鋤認挖出“金娃娃”／014
前奏曲——空間和時間大坐標
研究古蜀文明史的空間大坐杯／023
研究古蜀文明史的時間大坐標／037
古蜀文明**樂章——蠶叢夢幻曲
蠶叢是誰？／048
古蜀族的來歷／050
蠶叢時代的生活／052
蠶叢與龍門山地震／061
蠶叢“縱目”猜想／067
古蜀文明第二樂章——柏灌暢想曲
飛鳥時代，“暗星”柏灌／076
艱巨的“氣候移民史”／079
出山的路線／085
龍門山，一堵漏風牆／088
柏灌翻山的起點和終點／095
三星堆銅、金、玉來源大辯論／099
兩條出山路線帶來的南北差異／114
尋找青鍘器工場／118
古蜀文明第三樂章——三星堆交響曲
魚鳧走上舞臺／123
成都平原古城群之謎／127
戴枷鎖的太陽／136
貼金的面具／148
梳辮子的三星堆男子漢／151
超短裙和文身／153
三千年前的火鍋／155
我想飛／157
叮當響的銅鈴／159
雕塑出來的“思想”／162
形像化的“大力氣”／165
三星堆古動物園／168
神秘的像影／172
青銅神樹猜想／176
海貝和銅貝／179
三星堆“古文字”之謎／181
化干戈為玉帛的理想境界／184
古蜀文明第四樂章——杜宇悲愴曲
杜宇的來歷／188
揭開望叢“禪讓”的面紗／191
古蜀文明第五樂章——金沙奏鳴曲
二十多年前的一個預想／195
金沙遺址橫空出世／197
開明“王朝”建城選址原則／199
金沙遺址的“水”和“土”／201
青羊宮北宋水磨之謎／203
金沙太陽輪／206
金沙遺址的“木”／214
金沙遺址的“生靈”／217
金沙遺址的“人”／220
金沙有一個“雙子城”／224
金沙古城的*後篇章／226
尾聲：China尋根
形形色色的“China”觀／235
日本人口中的“支那”／238
Chinahina一詞的由來和探討／242
“絲國”賽裡斯／244
China，Cina，Serice的音變／246
賽裡斯之路／248
China=“絲國”=三星堆+金沙／250
拓展空間
史前神話和古氣候環境／253
古人類遺址規律試說／259
從電影《2012》到“新災變時代”——所謂“世界末日”問題討論／264
沙塵暴與冰後期古氣候進程／273
成都杜甫草堂古環境探微／281

一、回顧古蜀氣候。豈能將今論古？ 什麼是古蜀文明的“時間大坐標”？ 那就是整個古蜀歷史所在的時間範圍呀！ 要知道，漫漫一部古蜀歷史**悠長。在這樣長的過程中，不同階段 的古氣候、古地理環境肯定不一樣。不用說，和**的也不一樣。**不 能用將今論古的辦法，把整個古蜀歷史的環境條件和****對比。如果 那樣，就不是食古不化，而是“食今不化”，會引發許多不符合實際情況 的錯誤結論。
是啊，幾千年來漫長的大自然歷史，怎麼可能是同一個面孔？同樣也 有起伏變化的“春夏秋鼕”。如果隻從我們**的感受看待這個問題，認 為幾千年來古今大自然環境**一個樣。不出婁子纔奇怪了。
明白了這個道理就好辦，我們就可以接著往下講了。
我們看待漫長的古蜀歷史，必須和相關的自然環境變化比較。首先要 弄清楚在這個階段內，整個世界的大自然環境變化規律。再像做填空題一 樣，把古蜀歷史分成一個格子、一個格子放進去，看一看它的各個歷史階 段，所處的自然環境是什麼基本情況，及對這些古蜀歷史階段有什麼影響 。簡單一句話，就是在研究古蜀歷史之前，應該首先知道它的古氣候環境 的大背景。這就好像走路一樣，如果連基本方向也沒有弄清楚，不管三七 二十一就埋著腦袋往前亂走一通，免不了會迷路的。
常言道，孫悟空跳不出如來佛的手掌心，古蜀文明的發展也不會脫離 **氣候變化的大規律。從古蜀族之先祖蠶叢開始。經過三星堆文明，直 到金沙古城破滅、秦滅巴蜀，全都包含在第四紀*後一個冰期以來的地質 時期，也就是全新世的中晚期內。其中，不同時段的古氣候、古地理狀況 不同，對生存其間的古蜀族文明發展。勢必造成不同的影響。如果我們貿 貿然將今論古，用現時的眼光看待過去的一切，必定會得出許多錯誤的結 論。
明白了這個道理，就知道筆者的一番苦心了。為什麼我一再強調，研 究古蜀文明，一定要懂得一點相關的第四紀地質學的基本知識。要不，就 可能走彎路。
第四紀地質學也是一門學問，三言兩語怎麼說得清？在這裡隻能簡單 講幾句，介紹一點和古蜀歷史階段相關的基本知識吧。
我們要研究的古蜀歷史階段，其實**短暫。用地質學的眼光來看， 僅僅不過發生在*新又*新的地質歷史階段，第四紀全新世的後半期而已 。
大致一萬年前，第四紀晚*新世*後一個冰期結束後，開始了全新世 ，又叫做冰後期。
如果我們把此前的冰期譬喻為嚴寒的鼕天，全新世就是鼕天結束後的 日子。
需要在這裡特別說明，這個“鼕天”過去後，“夏天”不會立即到來 ，其間還有逐漸溫暖卻又存在明顯波動的“春天”。
在日常生活裡，我們都熟悉春天的“孩兒臉”，時寒時暖，夾雜著許 多倒春寒。隨著**天過去，這些倒春寒越來越少。越來越微弱，*後纔 終於進入真正溫暖的長夏。用第四紀地質學的語言來說，就是進入真正的 間冰期了。
在古蜀歷史的面前，這個“夏天”般的間冰期還早呢！和大自然的歷 史相比較，人類歷史實在太短促渺小了。自新石器時代以來，直至**的 漫漫人類歷史，不用說也包括整個古蜀歷史在內，全都存在於“春天”的 “孩兒臉”之中。要想研究古蜀文明，不認清這張“孩兒臉”，行嗎？ 明白了這個道理就好辦。我們就能開講*後一個冰期結束以來，全新 世古氣候的變化規律了。
全新世古氣候演變，也有從“鼕天”經過“春天”到“夏天”的階段 性變化規律。至今為止，有5個氣候階段。根據以瑞典和波羅的海地區為代 表的北歐劃分標準，再經中歐阿爾卑斯地區驗證後，建立了一個標準方案 。以後包括我國在內，在世界各地通過相關學科不同手段的反復驗證，證 實了這個方案的正確性，為世界有關學界共同承認，沒有什麼例外。
要知道，寰球同此涼熱。需要特別提醒，在這個**性的古氣候演變 規律中，古蜀族活動的川西小小一地不可能例外。必須把古蜀文明的各個 階段，按照其測年數據，像填格子一樣，一一放在其間。研究古蜀時期和 其他一切史前文明，倘若離開這個“時間大坐標”，誇誇其談別的什麼高 論，豈不與科學事實背道而馳？三星堆研究中，認為青銅太陽輪代表“太 陽崇拜”，表現出“太陽出來喜洋洋”的心情，就是一個明顯例子，這將 在後文詳細解說。P37-39