本書是陝西地區歷史文化古跡的舊影圖集。書中收錄400餘幀古跡照片，集萃一冊，以昭炯戒，而啟來者。這些照片，經歷了歲月磨礪，已經有些發黃變色，但價值卻十分寶貴，它客觀地記錄了這些古跡當時保存的真實狀況，而且其中許多都是這些古跡至今僅存的、可以查據的*早影像，對**文物史跡的研究和利用有重要的史鋻價值。

本書是通過一批老照片來展現20世紀上半葉陝西文物古跡的狀況。這批 照片的拍攝時間絕大多數正處於半封建、半殖民地的黑暗時期，中國正經歷 著大浪淘沙般的歷史巨變。閱讀這一張張飽經風雨滄桑舊影，看著那些殘破 的城垣、傾圮的寺廟，荒蕪的陵塚……如同穿越時間的隧道，感受到歷史凝 重的步履，感受到時代在陝西文物古跡上留下的深深烙印。

一、故城尋蹤
西安城牆
永寧門
安遠門
安定門
長樂門
南大街
西大街
東大街
鐘樓
鼓樓
西安碑林
慈禧西安行宮及亮寶樓
貢院明遠樓
關中書院中天閣
唐尚書省舊址
革命公園
西門甕城甜水井
城南風光
秦阿房宮遺址
漢建章宮遺址
漢未央宮遺址
漢霸城門遺址
漢宣平門遺址
漢太液池遺址
唐大明宮玄武門遺址
唐大明宮重玄門遺址
唐大明宮三清殿遺址
唐大明宮含元殿遺址
唐勤政務本樓遺址
唐興慶宮及沉香亭遺址
潼關縣城
華縣鄭國故城
華陰縣城
朝邑縣城
朝邑縣南砦子
朝邑縣白塚城
大荔縣城
渭南縣城
富平縣城
臨潼縣城
鳳翔縣城
岐山縣城
麟遊縣城
永壽縣城
武功縣城
禮泉縣城
成陽縣城
秦咸陽城遺址
涇陽縣城
涇陽雲陽故城
榆林縣城
榆林易馬故城
韓城縣城
銅川黃堡鎮
耀縣縣城
彬縣縣城
白水縣城
高陵縣城
三原縣城
洛南縣城
漢中城
城固縣城
二、古道雄關
灞橋
浐橋
灃橋
草灘渡
長安縣高橋
潼關
潼關南水關
潼關金陡關
風陵渡
華陰河灣魏長城
朝邑金水溝
朝邑大慶渡
朝邑渭水渡
朝邑鐵鐮山
渭南文昌閣
渭南湭水橋
富平文星臺
岐山山刀嶺
白水利濟橋
永壽底角溝
永壽安家宮橋
武功營盤坡
武功川雲關
三原楊杜村
三原龍橋
三原瓦窯頭
咸陽古渡
高陵渭橋渡
涇陽河渡
韓城毓秀橋
韓城龍門
榆林鎮北臺
褒斜棧道遺跡
褒斜道石門
山河堰
雞頭關
三、墓塚陵闕
黃帝陵
武功姜螈墓
岐山周太王陵
成陽周文王、周武王陵
成陽周康王陵
臨潼周幽王墓
朝邑吳起墓
富平王翦墓
秦始皇陵
富平漢太上皇陵
漢長陵
漢薄太後陵
城固紀信墓
漢霸陵
漢陽陵
漢茂陵
霍去病墓
董仲舒墓
武功蘇武墓
漢平陵
漢杜陵陪塚
漢渭陵
漢延陵
漢康陵
潼關楊震家族墓
華陰華佗墓
勉縣武侯墓
勉縣馬超墓
華陰王猛墓
西魏永陵
隋煬帝陵
唐永康陵
唐獻陵
唐昭陵
房玄齡墓
李勛墓
唐乾陵
唐順陵
楊貴妃墓
唐崇陵
唐莊陵
唐端陵
朝邑韓邦靖墓
武功康海墓
華縣王維楨墓
四、寺廟祠觀
大慈恩寺及大雁塔
薦福寺及小雁塔
大興善寺
開元寺
臥龍寺
迎祥觀
大崇仁寺
化覺巷清真大寺
寶慶寺
青龍寺
八仙庵
西安城隍廟
廣仁寺
左文襄公祠
西安東嶽廟
墩煌寺
華嚴寺
聖壽寺
牛頭寺
香積寺
興教寺
長安百塔寺
樓觀臺
周至仙遊寺
周至大秦寺塔
草堂寺
戶縣重陽宮
戶縣羅漢寺
臨潼石甕寺
臨潼老母殿
高陵三陽寺塔
華陰西嶽廟
華山玉泉院
華縣郭子儀祠
華縣鄭桓公祠
富平聖佛寺塔
合陽文廟
韓城司馬遷祠
朝邑饒益寺
朝邑金龍寺
朝邑靈應觀
朝邑閻公祠
朝邑東嶽廟
扶風法門寺
扶風老君庵
岐山周公廟
岐山召公祠
岐山諸葛亮廟
眉縣文廟
麟遊興國寺
涇陽惠果寺
涇陽崇文塔
武功後稷祠
武功恩義寺
彬縣塔
永壽武陵寺塔
耀縣藥王山
耀縣延昌寺
黃陵黃帝廟
米脂真武廟
榆林紅石峽
勉縣武侯祠
留壩張良廟
五、勝跡遺痕
半坡遺址
西周靈臺故址
漢蒼頡造字臺
長安縣興文堡
長安縣遇仙橋
鴻門堡址
華清官
驪山溫泉
韓城獅山
同州隋文帝故裡
同州唐柏
同州白樓
渭南寇準故裡
華縣老官臺
朝邑長春官
朝邑五泉
咸陽釣魚臺
成陽馬跑泉
咸陽鳳凰臺
涇陽瀛洲臺
乾縣古翰坊
興平周懿王御井
武功教稼臺
武功綠野亭
武功蘇蕙故裡
鳳翔東湖喜雨、宛在二亭
岐山鳳鳴崗
麟遊五龍泉
漢中天臺山南天門
漢中古漢臺
漢中飲馬池
漢中拜將臺
洛南洛出書址
綏德晉溪洞
明清石牌坊

香積寺 位於長安縣神禾塬上的郭杜鎮香積寺村。建於唐神龍二年(706)，或說 建於永隆二年(681)，是佛教淨土宗門徒為安葬和祭祀該宗第二代祖師善導 大師而修建的。寺名源自佛經“天竺有眾香之國，佛名香積。”初建時殿宇 莊嚴整齊，規模宏大，後因安史之亂及會昌毀佛，毀損嚴重。宋太平興國三 年(978)改名開利寺，旋復舊名。此後因年久失修，寺院日漸敗落，宋張禮 《遊城南記》載：“(香積寺)中多石像，塔磚中裂，院中荒涼，人鮮遊者。
”至清同治年間(1862～1874)，殿宇毀於兵火。現寺內有唐代古塔兩座，一 為青磚砌成的善導大師供養塔，密檐仿木結構，十一層，高33米另一為方形 五層磚塔，傳為善導弟子靈骨塔。近年來又相繼新建有大雄寶殿、法堂、客 堂等建築。
香積寺是中日佛教淨土宗共同的祖庭。善導大師著述的《觀經四帖疏》 於公元8世紀傳入日本，口僧法然據此立教，創立了日本的淨土宗。1980年 ，中日佛教界友人在香積寺舉行了善導大師圓寂一千三百周年紀念法會。興 教寺 位於長安縣少陵塬畔的杜曲鎮西韋村。唐總章二年(669)高僧玄奘靈骨 由白鹿原遷葬於此，建五層靈塔，次年因塔建寺。後唐肅宗來此遊覽，題“ 興教”二字於塔額，故稱為“興教寺”，又名“大唐護國興教寺”。
寺院地處少陵塬頭，南望終南，前俯樊川，古樸幽靜，為樊川八大寺之 首。唐大和二年(828)、開成四年(839)曾予以修葺，至北宋時仍保存完好。
宋張禮《遊城南記》記載該寺“殿宇法制，精密莊嚴”。惜清同治年間 (1862～1874)寺殿悉毀於兵火，惟三座靈塔猶存，中間為玄奘大師靈骨塔， 左右兩側的小磚塔為玄奘兩位弟子圓測和窺基的墓塔。民國年間寺院曾進行 了大規模重建，解放後人民政府也多次整修，現有山門、大雄寶殿、鐘樓、 鼓樓、藏經院、塔院等建築，布局合理，氣勢宏偉。其中藏經院中收藏有《 藏經》、《續藏經》、《大藏經》等經書達萬卷及梵文、巴利文貝葉經數片 ，有著重要的文獻價值。靈骨塔之北的剎殿內陳設有玄奘大師及其兩位弟子 的線刻像及像贊，亦十分珍貴。
長安百塔寺 位於長安縣王莊鄉天子峪村。始建於隋，初稱至相道場，為信行禪師塔 院。後慕信行者，皆葬於其左右，墓塔累累，大小百餘座，故唐大歷二年 (767)改為百塔寺。當時殿宇頗具規模，寺僧眾多，香火極盛。宋代曾改為 興教院，後又復稱原名。雖經金元時期多次修葺和明萬歷十九年(1591)秦藩 增修，但墓塔多已年久殘毀。明趙蛹《百塔寺》詩雲：“遙望百塔寺，寺邊 塔累累。下有敷榮草，上有紛披枝。借問此下人，長臥亦何其？心結如金石 ，骨化隨塵灰。慧澤廣天外，圓光照地垂。色身寧有極，生願為刍尼。”辛 亥革命後，該寺僅存鐵制佛像及直徑四餘尺的大鐵鍋兩口。後寺塔蕩然無存 ，惟留昔植銀杏樹一株。1988年人民政府進行了部分修復。
樓觀臺 位於周至縣東南三十公裡終南山北麓，為道教十方叢林。這裡依山傍水 ，茂林修竹，綠蔭蔽天，故人稱“關中河山百二，以終南為*勝；終南百峰 聳翠，以樓觀為**”。相傳周康王時，大夫尹喜在此結草為樓，以觀星望 氣，潛心修道，故名草樓觀。又說老子西遊入關，尹喜迎歸草樓，在樓南築 授經臺，老子在此說經，並將《道德經》授於尹喜。據《樓觀記》載：“周 穆王好神仙，因尹真人草樓之觀，遂召幽逸之人，置為道士。”《華陽錄記 》載：“始皇好神仙，於尹先生樓南立老君廟。晉元康中，重*修葺，蒔木 萬株，連亙七裡，給供灑掃戶三百。” 至唐高祖時認老子為祖，改樓觀為宗聖宮，並大加營建。至玄宗時改稱 宗聖觀，並再次擴建，使其成為當時規模*大的皇家道觀和道教聖地。李唐 以降，因戰亂頻仍，宮觀建築多被焚毀。元以後各代均有增建和修葺。現保 存的古跡有說經臺、上善池、仰天池、繫牛柏以及歷代碑碣石刻等。
周至仙遊寺 位於周至縣城南六十八裡的黑水峪，始建於隋開皇十八年(598)。寺院 周圍風景宜人，四山環抱，一水中流，甘泉飛瀑，古洞幽妙。據傳周穆王西 征犬戎，曾路過此地，奏樂宴飲三日；秦穆公女兒弄玉吹簫引鳳的故事也發 生在這裡。至隋文帝時在這裡修建行宮以消夏避暑，名仙遊宮；仁壽元年 (601)隋文帝下詔創建靈塔安放舍利，遂改名仙遊寺。宋金以後因屢遭戰亂 ，寺亦衰微。明正統六年(1441)，西域喇嘛桑加巴主持，重建並擴建了寺院 ，改稱善緣禪寺。清代又進行了整修並復稱仙遊寺。解放後屢有修葺，現有 正殿、配殿、客寮等建築，隋代所建的七級密檐式舍利磚塔尚存，俗稱“法 王塔”。近年來因修建黑河引水工程，仙遊寺進行整體搬遷，考古工作者對 仙遊寺塔地宮進行了發掘，發現有石函、碑刻及舍利，這一發現對研究中國 古代佛教文化有著重要意義。
唐宋時代的仙遊寺，曾有大批文人墨客來此遊覽，留下許多膾炙人口的 詩篇。岑參《宿仙遊寺南涼堂》詩雲：“空山滿清光，水樹相玲瓏。回廊映 密竹，秋殿隱深松。”白居易曾任周至縣尉，從政之餘偕友遊仙遊寺，論及 天寶軼事，-倉lJ作出千古*唱《長恨歌》。蘇東坡亦曾遍遊仙遊寺各名勝 ，並一題詩吟詠。
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