考古專家鄭嘉勵曾因一句“我是一名考古工作者，上班也就等於上墳”而引爆微信朋友圈，也因此被人親切地稱為“考古界網紅”。本書展現了他多年的求索與漫遊之旅，還原**線的墓葬發掘場景，力圖讓讀者全面地領略考古工作的魅力和趣味。
**藝術史學者繆哲先生作序並**。
《考古四記(田野中的歷史人生)》***地深入展現考古工作者的研究：用雙腳丈量世界，與歷史對話；讓被歲月埋藏在大地之下的秘密重見天日；將古人逝去的生命再次化為生動的故事；使世人走近歷史，體驗過往，從而認識自己。
既具有遊記散文的感性氣息，也具有田野調查筆記的理性氣質。
“了解一個地方的歷史，隻能依靠歷史文獻和文物遺跡。我是個考古工作者，依然認為認識歷史的捷徑是讀書，文物遺跡固然重要，終究隻是片段，欲拼湊起完整的歷史圖景，不能不讀書。考古工作*大的好處，在於跑的地方多，而且可以扎根下來，深入當地的生活。到什麼地方讀什麼書，是我的一貫做法。”

鄭嘉勵著的《考古四記(田野中的歷史人生)》共 分為四個部分。第一部分《尋墓記》，主要記述了對 古墓葬的研究發現，還原了第一線的墓葬發掘場景， 可使讀者切實感受到考古工作艱辛之中的樂趣。第二 部分《行路記》，以考古工作為線索，展現了多地的 特色風物和世事變遷，既有遊記散文的感性氣息，也 具有田野調查筆記的理性氣質。第三部分《品物記》 ，探析古跡，展現器物之美，以及古人造物的匠心獨 運。第四部分《懷人記》，以淡筆寫濃情，追憶了那 些無法忘卻的人，如“望之儼然，即之也溫”的恩師 、兢兢業業的同事、考古現場的考古技工等，透出對 人間溫情與善意的珍惜。這些看似主題各異的作品， 兼具學術韻味與田野氣息，將一位考古工作者多年的 心路歷程和發現之旅，清晰而完整地予以呈現。

尋墓記
尋墓記
附錄 呂祖謙的肖像
盜墓筆記
杜範墓
史嵩之墓
妾之命運
黃岩南宋趙伯沄墓發掘記
雷峰塔地宮考古發掘記

行路記
越窯、沙僧及其他
樊嶺
龜山
子城
基業
古邑永嘉
渤海紀事
嘉興讀書記

品物記
南宋：一個王朝的背影
訪碑札記
竹口
古物叢談
龍公廟
長安道上
玉環文旦

懷人記
這些人，那些事
*後的美德
去者
代後記 考古者說

鳴謝

自2006年起，我在浙江從事宋元明墓葬的調查與 發掘，曾經主持過武義南宋徐謂禮墓、黃岩南宋趙伯 沄墓、武義明招山呂祖謙家族墓地等重要墓葬的工作 。2017年2月，我在“一席”所作題為“尋墓記”的 演講，是我多年來對浙江南宋墓葬的框架性思考。唯 囿於時間所限，話題未能充分展開。
從接到“一席”邀請那天起，對公眾講什麼內容 ，頗費思量。後來，我決定放棄考古生活八卦、工作 花絮、重大發現的敘述模式，選擇了幾乎“純學術” 面向的話題。這是冒險的決定，但值得嘗試。演講中 諸如“我是一名考古工作者，上班就是上墳”之類的 段子，雖為活躍現場氣氛臨時加入，貌似自我調侃， 其實也算客觀描述，因為對一個考古工作者而言，古 墓葬確實是日常工作中*常遇見的文物類型。
我決定整理演講稿，豐富其細節，完善其表述。
生活段子之類，或有媚俗之嫌，一律刪去。演講中偶 爾夾雜的閑筆，以見我對生活、社會一貫的溫和嘲諷 ，*非刻意“媚雅”，則仍其舊，以酌情保留說話時 的機鋒與口語痕跡。
一 地下墓室 南宋墓葬的地下墓室，有三種類型：土坑墓，磚 室墓，磚(石)槨石頂墓。
土坑墓，從地面豎直向下挖出的長方形墓坑。這 種形式，古今通行。在浙江，距今六七千年前的馬家 浜文化即已出現。
磚室墓，土坑裡面包砌磚室，其上設置半圓形拱 頂，即磚室券頂墓。在浙江，濫觴於新莽時期，東漢 中期後逐漸盛行，為歷代承襲。
磚(石)槨石頂墓，先在土坑裡面包砌磚室或以條 石砌築石室，其上覆蓋以橫貫的石板，呈長方體“盒 子”狀。這種墓室，約於北宋中期前後在江南出現， 至南宋，蔚為主流，成為*具代表性的形式。大理學 家朱熹為長子朱塾治喪，即采用此種墓室，“其壙用 石，上蓋厚一尺許，五六段橫湊之，兩旁及底五寸許 。內外皆用石灰、雜炭末、細沙、黃泥築之”(《朱 子語類》卷八十九)。
石槨石頂墓，不求體量大小，但求“盒子”能容 棺即可。《朱子語類》載朱熹與弟子問答，以為“墓 壙僅可容槨”可免盜掘之災。但是，石頂墓講究深埋 、堅固、密閉與防腐。
江南“水淺土薄”，地下水位高，深埋與防水是 一對矛盾。朱熹在福建泉州、漳州所見墓多淺葬，但 時人並不普遍認同，以為“蓋凡發掘者，皆以淺葬之 故”，若遇洪水泛濫或土地耕作，淺葬*易遭到陵谷 變遷。既要深埋，又要防水，墓室必求密閉。
如何密閉？墓室不大，置入棺木後，室內空隙有 限。在空隙中注入“三合土”，黏土、石灰、沙子， 拌以松香、糯米汁等，把墓室整體澆灌於地下。朱熹 稱之為“灰隔”，《朱子家禮·葬禮》“作灰隔”條 ：“穿壙既畢，先布炭末與壙底築實，……石灰得沙