克裡斯托弗·希欽斯所著的《托馬斯·傑斐遜傳(美國民主與法治首席設計師)》是關於美國《獨立宣言》的主要起草者托馬斯·傑斐遜傳的傳記。傑斐遜曾擔任美國**任國務卿、第三任總統。他在任期間保護農業，發展民族資本主義工業，從法國手中購買路易斯安那地區，開展西進運動，使美國領土增加近乎一倍。卸任之後，他寄情教育事業，創辦了弗吉尼亞大學。傑斐遜還精通農業、園藝、建築、古生物、密碼等多種學科，是一位博學之士。
他在《獨立宣言》這樣一個單純的革命性文件中注入了關於自由、獨立、民主的真理。在漫長的政治生涯中，盡管曾因個人利益而陷入兩難，但他始終堅持追求這一真理，並力圖將其傳播到所有人心中。他順勢而為的正確行動促進了美國的進一步成長壯大。可以說，是傑斐遜設計出了**的美國。

托馬斯·傑斐遜是一位傑出的作者，卻是一個笨 拙的演說像他致力於推動解放運動，但在《獨立宣言 》中對奴隸問題隻字不提；他不情願參加選舉，當選 總統後卻政績卓越；他心懷最真切的革命理想和啟蒙 精神，卻常常做出妥協，放棄立場。傑斐遜並非是矛 盾的體現者，他本人就是一個矛盾體。《托馬斯·傑 斐遜傳(美國民主與法治首席設計師)》一書中，“最 適合為傑斐遜作傳之人”(《時代》雜志)克裡斯托弗 ·希欽斯以一種全新而激進的視角，剖析傑斐遜和他 所處的時代。

致謝
引言
第一章 政治都具有地方色彩：從弗吉尼亞到費城
第二章 在弗吉尼亞的鬥爭和革命
第三章 在法國的革命（以及與薩莉重逢）
第四章 暫別美國的日子
第五章 任職國務卿
第六章 韜晦待時
第七章 總統歲月
第八章 深失所望的第二屆任期
第九章 暮年

1743年4月13日(舊歷4月2日)，托馬斯·傑斐遜 出生於美國弗吉尼亞州一個家境殷實的種植園主貴族 家庭。
父親彼得·傑斐遜是土地測量員和地圖繪制員，祖父 母據 說是從威爾士北部斯諾登地區移居美洲的。彼得娶了 出身 當地名門望族的簡·倫道夫為妻，地位*加顯赫。青 年傑斐 遜顯然不喜歡母親，對她嗤之以鼻——他幾乎從未提 起過 她——他對貴族血統顯然也不屑一顧，但在其撰寫於 1821 年的極其簡潔的自傳中，他似乎刻意以冷淡的筆調涉 及有 關血統、出身和“門第”問題，談及母親時尤為如此 。對 於這些瑣碎的問題，他隻寫道：“就讓每個人信奉自 己選擇 的信仰和榮譽。”傑斐遜一直都把古撒克遜人自治作 為美國 獨立主張的基礎，古撒克遜人自治是由傳說中的英國 國王 亨吉斯特和霍薩創立，他們離開德國薩克森王國，在 英格 蘭南部建立自治——傑斐遜甚至希望能在**枚美國 官方 大印章上篆刻上兩位國王的肖像。因此我們不難發現 他希 望——即使並不是真正需要——別人能夠忽視他的某 一身 份特征。
當一個年輕人看起來敬畏父親，卻對母親不屑一 顧時， 這如同在人們面前拉上一面不透明的簾子(有時這簾 子並 不顯眼)，讓人們無法洞悉一切。然而，人和人的本 質差別 不是太大，因此了解到青年傑斐遜曾經一度趨於頹廢 ，和 一些散漫的人為伍，也不足為奇。此外，我們還找到 傑斐 遜在雷利酒店阿波羅廳“糟糕約會”的痛苦記載。當 傑斐 遜鼓足勇氣向眾人追求的麗貝卡·伯韋爾小姐求愛時 ，將 情況搞得一團糟，可以說丑態百出。(第二天早晨他 給一位 朋友寫信哀嘆“天啊！”後來，他聽說伯韋爾小姐— —他 同學的妹妹，約克郡一個富商的女兒——和另外一個 人訂 了婚，這次打擊使他**次罹患間發性偏頭痛，此癥 在他 有生之年一直折磨著他。)初戀失敗對傑斐遜無疑是 一次沉 重打擊。隨後的另一次慘敗對他打擊無疑也不小：他 幼稚 地試圖勾引朋友約翰·沃克的妻子卻遭到拒*。之所 以提 及這些故事，是因為它們證明：在對待異性時，傑斐 遜原 本也是熱情澎湃的，隻是由於後來的經歷纔變得緘默 寡言、 謹小慎微。這一點讀者有必要從開始就有所了解。若 不是 因為眾多歷史學家們直到現在還一直都把傑斐遜描述 得根 本不像個男人，對這一點我根本沒有必要再贅述。
傑斐遜主要通過三種方法從早期搖擺不定的生活 中復 原：研究經典作品、從事律師職業以及締結美滿婚姻 。這 些方法彙集於一目的，至今仍然為美國民眾所敬佩。
由於 價值較低的五美分鎳幣的正面印有傑斐遜特寫頭像， 他的 上述生活經歷對美國大眾也產生了一定影響。一間稱 作蒙 蒂塞洛的帕拉第奧式房屋，建於弗吉尼亞荒地山頂( 正面 朝向未開墾的西部)，成為他生活的焦點。若不是因 為某些 歷史變故的話，他的一生很可能會奉獻於呵護妻子、 畜牧 業、狩獵、藏書以及巧妙地延長傳統奴隸制。
從1760到1762年間，弗吉尼亞州威廉斯堡的威廉 一 瑪麗學院由於傑斐遜的加入煥然一新。作為年輕人， 他運 氣**，在這裡遇到的導師都讓他受益良多。尤其值 得一 提的是，他遇到了威廉·斯莫爾博士，一位出生於蘇 格蘭 信奉科學的老師；還遇到了傑出的喬治·威思，喬治 講授法 律——在當時，法律算是歷史、邏輯和其他人文課程 的一 個分支課程，喬治似乎已將這個年輕人收為私人弟子 。求 知欲一旦喚醒，在傑斐遜餘生中都難以平息，事實上 ，就 像他對擁有書籍和獲取知識的渴求永遠無法滿足一樣 。這 一時期他所深入研究的作者包括博林布羅克勛爵—— 早期 針對教會的評論家。對於任何頭腦還算理性的人來說 ，當 時空氣中到處都彌漫著啟蒙思想，這氣息不僅從法國 吹過 來，還從英格蘭和蘇格蘭吹來。(這股風還催動托馬 斯·潘 恩跨越大西洋而來，他帶著博學的本傑明。富蘭克林 博士 的一封介紹信，還帶來很多其他東西。)傑斐遜沒有 宣揚此 事，就像低調對待其他許多事情一樣，他從未公開否 認宗 教，但他早期對宗教神秘或“啟示”因素的超脫，在 其成 年生活中將始終有所體現。
蘇珊·桑塔格曾寫道，在現代擁有一張真正的莎 士比 亞照片就相當於擁有釘死耶穌的那個十字架的一片碎 片。
自然我們沒有托馬斯·傑斐遜的照片，但是我們有許 多他 不同生活階段的畫像，以及其生活見證人的大量記述 。來 到威廉斯堡時，他比同齡人高得多，在那個時代，他 長得 確實很高，有六英尺兩英寸(約1．88米)。他不顯笨 拙， 但也不是特別儒雅——一頭紅發、滿臉雀斑、淡褐色 眼睛、 薄嘴唇、相當高挺的鼻子和突出的下巴，四肢很長但 不算 太結實。如果玩猜謎遊戲，“假如把他比作動物，會 是什 麼？”我們不禁會想到一隻足智多謀的大狐狸。
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