《現代文明的成壞(許倬雲說歷史)》——一本讓你輕松看懂**局勢的大師之作！
*輕松、*好讀的**大歷史！了解過去，洞悉未來，一部不容錯過的人文經典！
《大國霸業的興廢》之後，“許倬雲說歷史”繫列第二部來襲！

《現代文明的成壞(許倬雲說歷史)》簡介：主宰人類生活三百年的主 流文明，是如何興起的？ 它經歷了怎樣的曲折和挑戰？ 人類的未來會往何處發展？ 《現代文明的成壞(許倬雲說歷史)》作者許倬雲先生以宏闊的視野與 通俗的語言，高屋建瓴地描繪出一幅現代文明的全景圖：從宗教革命到民 族國家的興起，從啟蒙運動到工業革命到近代資本主義大發展，提綱挈領 ，要言不煩，勾勒出現代社會的形成及發展，反思了文明進步的得與失， 展望了人類的前景。

自序
第一章 基督教神權的建立與民族**的興起
第二章 中古以後的歐洲宗教改革
第三章 歐洲啟蒙運動的來龍去脈
第四章 宗教革命開啟了近代西方民主社會
第五章 近代資本主義發展的動力和基礎
第六章 歐洲近代科學的發展
第七章 以城市為主的近代文明的發端
第八章 從人權平等觀念走向民主政治
第九章 歐洲近代**的殖民和掠奪
第十章 工業革命的動力及其對資源的侵占
第十一章 工業革命引發的人類文明發展新方向
第十二章 民族**分化為專制**或民主**
第十三章 列強對世界的瓜分以及戰後人類文明的發展
第十四章 三種不同**形態下的政府權力膨脹
第十五章 現代工業生產大發展的福與禍
第十六章 現代科學理論的重大突破和新的挑戰
第十七章 20世紀**經濟體繫的形成
第十八章 **經濟發展對社會政治和信仰的影響
第十九章 進入現代文明之後人類價值體繫的重建
後記

第一章 基督教神權的建立與民族**的興起 在這個繫列，我想討論的是現代文明的興和亡。所謂現代文 明，也就是主宰人類生活將近三百年的主流文明，它起源於西歐， 逐漸普及**。而*近半個世紀以來，這一文明已呈衰像。以下 幾章，我將從現代文明的出現，逐步討論到其發展的過程和特性， 以及*近發生的一些問題。至於未來將是什麼樣的文明來代替現 代文明，這就要看人類現在在做什麼，這是必須由我們大家共同 擔起的責任。未來是成是敗？是再度興起一個*好的人類生活方 式，還是又沉淪到混亂？**我們無法預知。**可知者，如果 我們聽其自然，未來發展的方向，變壞的可能性大於變好的可能性。
“蠻族”入侵時期的羅馬帝國 首先，我必須要談到近代以前西歐的情形。近代歐洲的前 身，是歐洲的中古時期。歐洲的古典時代，極盛之時是羅馬帝 國時期，和中國的秦漢王朝遙遙相對，它們在地球的兩邊各自 發展出了極為光輝的人類文明。476年，已經分裂為東西兩羅 馬之一的西羅馬帝國解體，“蠻族”@雇傭兵的將軍們分別割據。
這種局面也和漢代衰亡以後的長期混亂有相似之處，不過其過 程*為緩慢，很難有明確的斷代。
大略相當於中國的魏晉南北朝時期，歐洲也有大批的“蠻 族”入侵，一撥一撥地進入，分別據有羅馬帝國的各處。同時， 基督教作為一個地下宗教，在“蠻族”之中廣為傳播，將這些 本來散漫的族群，都容納到基督教的信仰之內。進入西歐的中 古時期，基督教會的**取代了羅馬帝國的世俗政權。所謂“公 教秩序”，不是屬於任何一個族群的普世體繫，它是一個信仰， 也是一種政權。許多散布在各處的“蠻族”族群，被馴化為公 教秩序內的各種單元。無論那些“蠻族”的首領自稱什麼封號， 都必須得到教會的認可纔具有合法性。這種情況和中國皇帝與 儒家思想結合的皇權並不一樣，因為儒家的士大夫並沒有凌駕 皇權的**，雖然皇權本身也必須靠儒家授予“奉天承運”的 合法“天命”。
羅馬帝國時代，羅馬將泛希臘文化推廣到大部分歐洲地 區和部分亞洲地區。在推廣過程中，泛希臘文化也演變成“希臘一 羅馬”的古典文明。這一文明繫統的“中原”，是地中海外圍。
中國古典文明發展的時候，是從黃淮地區，面向南方開展，北 方和西方卻是草原上各種“北族”的基地。從南北朝到唐末五 代，西北族群也是一撥一撥地進人中原。安史之亂是一個分水嶺， 從那以後，外族的軍隊實質上散布在中原各處，也彼此爭戰不 休。五代的君主，除了後梁以外，都是外族軍事集團的一部分， 甚至宋代的皇室趙家也是胡漢軍事集團中的一部分。反而是漢 化較晚的南方保存了比較純粹的漢人文化。
相對於中國的情形，西歐走的是另外一種模式。羅馬的 “中原”——地中海外圍，並不是泛希臘文明的中央，而羅馬 軍團征服的地區(大部分偏於東方)也就是舊日亞歷山大大 帝君臨之處。地中海以東的廣大地區，在羅馬帝國衰亡以後， 是已經東方化的東羅馬在波斯帝國基礎上建立的許多地方政權。
630年，伊斯蘭教興起，將這一個地中海以東的廣大地區，徹 底地轉變成伊斯蘭文明，而且從此以後，直到**，基督教與 伊斯蘭教兩個信仰獨一真神的宗教，還彼此仇視，鬥爭不斷。
基督神權**下的中歐和西歐 倒是中歐和西歐，並不是羅馬帝國主要的發展方向，但在“蠻 族”大批入侵的時候，中歐和西歐是“蠻族”分布*多的地方。
那些分別占領各地的部落，還是保存了長途戰鬥和遷徙所形成的 好戰傳統。同時，他們在基督教的馴化之下，敬拜上帝，對基督 教會的公教秩序十分服從，在虔誠的信仰以外，他們並沒有機會 學習舊日希臘一羅馬傳統的古典文明。因此，在西歐與中歐，許 多所謂異端信仰，也就是當地居民的宗教，和“蠻族”的固有信 仰都被編織入基督教會的禮儀之內。例如，鼕至的慶祝，轉變成 耶穌的誕辰；春分的慶祝，轉變為耶穌的復活節。
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