了得網歷史_歐亞颶風--匈奴王阿提拉

匈奴人是驕傲的，他們認為自己是狼的後代。
撇開進化論不談，狼這種桀驁但又極重族群的動物卻正是匈奴人民族性格的真實寫照。他們是馬背上的民族，他們成群結隊地出沒，在農耕民族的眼中，他們就是狼。
匈奴民族生活在草原上，那是狼的地盤，而他們也自認為是狼的子孫。他們將狼的叫聲用作衝鋒前的吶喊，讓人們以為有鋪天蓋地的狼群從山林中突然衝了出來。狼是匈奴的圖騰，他們首領的旗幟上有一隻狼，被稱作狼纛。大漠的風凜冽呼嘯，將狼纛吹得發出“呼呼”的聲響，並上下擺動。想必在旗幟的上下擺動中，那隻狼的圖像會顯得愈加逼真，猶如真的有一隻狼雄踞旗上，在上下翻騰。
匈奴人與狼的緣分不止如此，我們還可以找到正經的古書作為依據。比如，《魏書·高車列傳》中就記載了這樣一個故事：匈奴單於生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單於曰：“吾有此女，安可配人，將以與天。”乃於國北無人之地築高臺，置二女其上，曰：“請天自迎之。” 復一年，乃有一老狼晝夜守臺嗥呼，因穿臺下為空穴，經時不去。其小女曰：“吾父處我於此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。”將下就之。其姐大驚曰：“此是畜生，無乃辱父母也。”妹不從，下為狼妻，而產子。後遂滋繁成國。故其人好引聲長歌，又似狼嚎。
這當然是一個傳說，但古代的人，尤其是那些開化程度不高的少數民族，*願意將這些傳說引以為豪。匈奴單於想要將自己的兩個女兒獻祭給上天，這種舉動在我們現代人看來明顯是愚昧的。但在當時的匈奴部落中，單於的這一舉動卻表現出一種舍棄自己的親人來保佑部落的英雄主義，而這實質上也是狼性的體現。
當然，我們也不排除這樣的可能性，身為父親的匈奴單於可能還有些不為人知的小心思。如果這兩個女兒能夠活下來，那麼也會因為經受過孤苦環境的磨煉而變得堅強。要知道，身為一個終生風餐露宿、逐水草而居的匈奴人，如果不堅強，就注定無法生存下去。總而言之，不管單於的初衷如何，命運之神為小女兒安排的狼出現了，她覺得狼是神物，便與狼結合，成為狼妻，之後產子，“滋繁成國”。就這樣，單於的這個小女兒成為了一個部落乃至一個**的母親，她身上的這種魔幻色彩，這種幾乎接近於神的行為，以及她為自己的命運作出決定並付諸實際行動時所說的那番大義凜然的話，足以讓淳樸的匈奴人為她肅然起敬，並將其奉為祖先和祭祀的對像。
於是，匈奴人也就真的在內心深處認可自己是狼的後人，並且在行為和思想中與那些遊蕩在草原中的野狼群越來越接近。事實上，當一個民族相信一種野性的東西與自己有淵源，或者喜歡野性的那種生命之美，那麼他們的行為和思想則必然會受到這種東西的影響，因此狼的野性也就牢牢地刻印在了匈奴人的心裡。
匈奴人相信自己是狼的後人，以狼為圖騰並有意無意地模仿狼的行為，於是在其他人，尤其是那些文明程度*高的農耕民族的眼中，他們就成了不折不扣的狼。當他們這群長相怪異、穿著獸皮衣裝的人成群結隊地突然出現，並且毫不猶豫地發起進攻開始殺戮與掠奪的時候，實在很難讓人不聯想起“狼來了”的恐怖感覺。而當匈奴王阿提拉帶著他的騎射手們出現在日薄西山的羅馬面前時，西方歷**便留下了一段永不磨滅的恐怖傳說。當年張遼威震逍遙津，其名在江東能止小兒夜啼，阿提拉的名字在西方人那裡所起到的也是類似的效果。P2-4

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】