“言必稱希臘”，追溯西方文明的源頭，古希臘文明是不能繞過去的。它是蔚藍愛琴海上燦爛奪目的一顆明珠，也是開啟西方文明的一把金鑰匙。它留下的文化遺產，至今仍讓世人享用不盡：豐富多彩的神話，波瀾壯闊的英雄史詩，看破命運無常的悲劇，典雅明麗的建築，體現理性之美的雕像，像征和平的奧林匹克運動會……
古希臘的輝煌歷史，我們隻能驚嘆；古希臘的璀璨文化，我們隻能仰望。讓我們暫停前進的腳步，閱讀《古希臘密碼》，回首溯源而上吧。本書由弓健，郭文鈉編著。

古老的愛琴文明，猶如一盞明燈，照亮了尚處於石器時代的愛琴海和 希臘半島。天纔詩人荷馬彈奏著豎琴，引領世人追憶那段屬於絕色美女海 倫和特洛伊戰爭的悲歡歲月。在“荷馬時代”，青銅文明的痕跡被慢慢抹 去，鐵器文明的面容卻日漸清晰。神靈崇拜是古希臘人生活的重心，城邦 中最美的建築是神廟，奧林匹克運動會和戲劇都從祭神儀式演變而來…… 古希臘人相信自己時刻處於神靈的護佑下，因此生活得簡單、節制而安逸 。古希臘是一個文學、戲劇、雕塑、建築和哲學全面輝煌的時代。古希臘 文明後來被古羅馬人破壞性地延續下去，成了整個西方文明的精神源泉。 古希臘的輝煌歷史，我們隻能驚嘆；古希臘的璀璨文化，我們隻能仰 望。讓我們暫停前進的腳步，閱讀《古希臘密碼》，回首溯源而上吧。 《古希臘密碼》由弓健，郭文鈉編著。

文明，從愛琴海上升
愛琴文明的曙光
迷宮驚世再現
克裡特文明衰亡之謎
黃金的邁錫尼文明
*世美女海倫
特洛伊戰爭
專題：尋找特洛伊
多利亞人入侵與“黑暗時代”
城邦文明的興盛與衰亡
海外殖民進行時
文明的使者普羅米修斯
天上與人間
奧林匹斯山上的眾神
神的榮耀：古代奧林匹克運動會
遊吟的盲詩人荷馬
第十位繆斯女神
小故事與大智慧
現世的歡娛
古希臘的婦女和兒童
生活在神祇的輝光下
死亡與來世
專題：狂歡的酒神節

悲歡歲月
雅典城邦興起
暴動與立法
改革家梭倫的悲喜人生
公民大會與雅典的民主制
僭主庇西特拉圖傳奇
被“詛咒”的克利斯提尼
耀眼的“伯裡克利時代”
斯巴達：野蠻的文明史
征服與反抗
萊庫古立法
專題：一個雅典家庭的**

群雄逐鹿
危險！波斯來襲
三百勇士浴血溫泉關
伯羅奔尼撒戰爭爆發
**對決
雅典的三十僭主
斯巴達的霸政
底比斯奮擊斯巴達
馬其頓崛起
腓力二世借計滅諸邦
亞歷山大的帝國之夢
古希臘諸邦的*後一搏
羅馬入侵，古希臘終結
專題：**天下的海軍和步兵

光榮屬於古希臘
戲劇演繹的多彩人生
古希臘三大悲劇家
希羅多德與《歷史》
“精神的助產士”蘇格拉底
柏拉圖的理想
大百科全書式的學者：亞裡士多德
憤世嫉俗的犬儒學派
建築與雕刻之美
輝煌的雅典衛城
古希臘的科技之光

克裡特文明的範圍包括克裡特島及附近的若干島嶼，大約於公元前 2000年左右達到鼎盛，公元前1450年銷聲匿跡。在*為輝煌的時期，米諾 斯王稱雄愛琴海，他的海上艦隊無人能敵，克裡特島文化代表了公元前15 世紀前後愛琴海地區的高度文明成就，其青銅器、陶器和文字都達到了很 高的水平。
華彩篇章 青銅是指紅銅和其他化學元素的合金，因其外表直觀顏色而得名。米 諾斯人使用的是銅與錫的合金，稱為錫青銅。與中國大量使用青銅禮器不 同，克裡特的青銅器主要是工具和**，也有一些被用來制造首飾、酒器 、食器等等。其青銅器制造技術高超，硬度和韌性達到了**的平衡，造 型精美典雅，令人嘆為觀止。
島上的陶器也是難得的藝術品，陶器雅致秀麗，在黑色的陶體上繪有 白色、紅色的花紋，圖案有幾何紋、卷草紋、旋渦紋等等。其中在克諾索 斯出土了一種特殊器型，其形體近圓球，無頸，圈足，兩旁有短提耳，器 體上繪有白色的百合花，藝術水平相當之高。
文字與宗教 出於實用目的，米諾斯人發明了文字以幫助記賬，約公元前2000年首 先出現了像形文字。由於像形文字繁瑣難用，到了公元前1900年，人們開 始使用*為簡單便利的線形文字，這種文字被後人命名為“線形文字A”。
這些文字刻寫在泥版上，存放在王宮的儲藏室，本來隻是作為短暫保留之 用。後來王宮被大火燒毀，泥版被燒成陶片，這些文字就被**保存下來 了。
在宗教方面，公牛和雙刃斧是神聖的像征，在王宮中隨處可見。克裡 特人崇拜萬物，認為山川草木皆有靈性，他們特別尊奉“大地之母”，視 其為生產和豐收的像征。在宗教儀式中，女神和女祭司的地位似乎比較高 。伴隨著儀式的進行，很有可能有食人行為。20世紀80年代，英國考古學 家在克諾索斯宮殿周圍市鎮中的一所房屋裡，發掘出了一些人骨，尸骨上 留下的刀痕同動物被宰殺後留下的刀痕相似。根據科技測定，這些人骨屬 於8～11個年齡為10歲到15歲的兒童。學者推測這種將人作為犧牲品和喫人 的現像可能不是出於饑荒，而是出於某種宗教理念。解開克裡特衰亡之謎 克裡特文明的興盛是一個謎，它的消亡也是一個謎。這個具有高度文明的 社會，在公元前1450年左右遭到重大打擊，仿佛在一夜之間，克裡特島上 的所有城市全部毀壞了。米諾斯人從此一蹶不振，不久，這個古老的文明 便從歷**消失了。
關於米諾斯王國的毀滅，歷史學家提出了種種不同的見解，有“天災 論”，也有“人禍論”。
天災論認為是火山爆發引起的地震毀滅了克裡特文明。20世紀60年代 ，一批美國科學家在愛琴海域進行地形考察，發現距離克裡特島100多千米 處有一處島嶼，名為提拉島(今桑托林島)，島上的文明和克裡特文明一脈 相承。島上的火山曾經在公元前1450年左右劇烈地噴發過，當時噴出的火 山灰使得周圍天空一片黑暗，數百千米外的埃及作家記下了白晝突然變成 黑夜的奇觀。火山爆發引發了強烈的海嘯和地震，克裡特島上的建築紛紛 倒塌，海水倒灌使得災情雪上加霜，島上的物質文明在一夕之間化為烏有 。
人禍論認為，當時強悍的邁錫尼人從希臘大陸渡海而來，劫掠了米諾 斯人，直接導致了克裡特文明的沒落。
目前*多的學者將兩個原因結合起來，認為克裡特文明的衰落與天災 、人禍都有關繫，在火山爆發過後，米諾斯人遭受了重大打擊，他們所向 披靡的艦隊也在海嘯中損失殆盡。接著，邁錫尼人乘虛而入，打敗了米諾 斯人，占據了克裡特島，毀滅了克裡特文明。米諾斯王宮轉而成為邁錫尼 人的王宮，米諾斯人一下子衰敗了下去，他們隨著遷徙或者通婚，慢慢融 入其他民族中，也漸漸消失在歷史的洪流裡。P4-5