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  • 1453--君士坦丁堡的陷落(精)
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    480-696
    【優惠價】
    300-435
    【介質】 book
    【ISBN】9787807696834
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    內容介紹



    • 出版社:時代華文書局
    • ISBN:9787807696834
    • 作者:(英)斯蒂文·朗西曼|譯者:馬千
    • 頁數:263
    • 出版日期:2014-08-01
    • 印刷日期:2014-08-01
    • 包裝:精裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:255千字
    • 接觸朗西曼這本書後,發現它雖是一本正統的劍橋學術書,但文筆典雅雍容,可讀性強,且立場公允,不帶有強烈的作者在場感;
        與我國宋明面對遊牧民入侵亡國相比,拜占庭的覆滅*顯得志氣不撓,蕩氣回腸,拜占庭人受千年希臘羅馬之風熏陶,大廈將傾之際,竟凸顯出令人欽佩的公民意識和擔當力;而奧斯曼人也展現出一支處於上升期的民族銳意進取的風範,與對不同文化兼收並蓄的寬容。
        其次深重譯者,譯者出於愛好,反復打磨譯稿多年。作者懂曉語言多,資源來源小語種多,語言轉化中變異多,譯者盡力保持資料的可追索和準確性。
        希望這本小書,能參與到讀者的閱讀生活中,能有一瞬間愉悅感受,不足之處,敬請指正。

    • 1453年5月,拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土 耳其帝國攻陷,是世界歷史中的一件大事。它不僅代 表著拜占庭千年帝國的落幕,新興伊斯蘭強權的崛起 ,更為歐洲、近東帶來了政治、經濟、文化上的深刻 變化,甚至一度被作為中世紀結束的標志之一。在長 達7周的戰役中,雙方不論民族、信仰,均表現出驚 人的英雄氣節與堅韌,蕩氣回腸,令人動容。英國歷 史學家斯蒂文·朗西曼1965年由劍橋大學出版社出版 的《1453——君士坦丁堡的陷落》一書,在大量西方 同類專著中,結構清晰,考據嚴謹,文筆典雅,篇幅 適中,已成為此領域備受推崇的權威著作之一,累計 重印達18次之多。
    • 斯蒂文·朗西曼(Sir James Cochran Stevenson Runciman CH,1903-2000),英國著名拜占庭史、中世紀史專家。他出生於貴族世家,精通多國語言(英語、拉丁語、希臘語、俄語、保加利亞語、阿拉伯語、波斯語、土耳其語、亞美尼亞語、敘利亞語、希伯來語、格魯吉亞語)。自劍橋三一學院畢業後,周遊列國,於多所大學任教,尤其在拜占庭歷史及十字軍史方面頗有造詣。1965年,《1453—君士坦丁堡的陷落》一書由劍橋大學出版社出版後,迅速成為該領域經典之作,近半世紀以來,備受推崇,至2008年,原版已重印十八次。
    • 序言
      譯序
      前言
      第一章 帝國遲暮
      第二章 奧斯曼崛起
      第三章 皇帝與蘇丹
      第四章 西援之殤
      第五章 準備圍攻
      第六章 圍城開始
      第七章 金角灣失守
      第八章 褪色的希望
      第九章 拜占庭的末日
      第十章 君士坦丁堡陷落
      第十一章 戰敗者的命運
      第十二章 歐洲與征服者
      第十三章 幸存者
      附錄一 關於君士坦丁堡陷落的主要參考資料
      附錄二 征服之後的君士坦丁堡教堂
      譯注
      譯者後記:論書中一處地名錯誤
      參考文獻
      索引
    • 第四章 西援之殤 特拉布宗皇帝並非**一個對穆拉德二世之死如 釋重負的人,西方各國普 遍也流露出類似的樂觀情緒。大使們根據來自蘇丹宮 廷的線報,對穆罕默德二 世早年的失敗大加渲染,以至於人們以為這位“無能 ”的新蘇丹,不會成為西 方基督教諸國的重大威脅。穆罕默德二世爽快地承認 先皇與西方**簽署的條 約,這*加深了人們的錯覺。1451年夏末,當新蘇丹 即位的消息傳至歐洲,前 往阿德裡安堡的歐洲使團絡繹不*。9月10日,蘇丹 款待了威尼斯代表團並續 訂了穆拉德五年前與之簽署的和約。10天後,他又與 匈牙利攝政匈雅提的代表 簽署了一份為期三年的停戰協定。拉古薩大使因為主 動提出增加年貢至500金 幣,尤其獲得了蘇丹青睞。羅德島騎士團以及萊斯博 斯島、希俄斯島領主也紛 紛派員滿載禮物,前來朝賀,他們也都得到了善意的 回饋。塞爾維亞君主不僅 得到了自己的女兒,還被特許收回了若干斯特魯馬河 流域的市鎮。**個抵 達阿德裡安堡的拜占庭使團原*為憂慮,不過他們也 得到了蘇丹的安撫並感到 寬慰。蘇丹不僅以古蘭經起誓,務必會尊重拜占庭之 領土完整,甚至還慷慨地 許諾為流亡君士坦丁堡的奧爾汗王子支付一筆高達 3000阿克切(Akce)的 年金,經費來自原本屬於奧爾汗位於斯特魯馬河谷的 若干希臘市鎮,以使後者 維持體面的生活。甚至阿索斯山(Mount Athos)修 道團(自穆拉德二世後 承認土耳其宗主權)也認為可與土耳其相安無事,共 享太平。
      新任蘇丹看上去深受老臣哈裡爾帕夏和平主義觀 念的影響。拜占庭外交官們小 心地維護著與大維齊的友誼,並且收到了回報。但是 ,精明的觀察家也意識到蘇丹 的溫和姿態並非發自內心。他這麼做的真實意圖不過 是為了在發起偉大戰役時能夠 後方穩固。同時,大維齊哈裡爾的影響力也遠沒有西 方人想像的那樣大。穆罕默德 二世從未真正原諒哈裡爾在1446年的所作所為。哈裡 爾的盟友伊薩克帕夏已經 被調往安納托利亞,而副首相扎加諾斯帕夏素來與哈 裡爾不睦,何況他還是宦官賽 哈布的摯友,後者與新任蘇丹私交甚篤,並**支持 蘇丹的擴張政策。
      然而土耳其宮廷的暗流湧動並不為西方**所知 曉,他們反而被威尼斯、 布達佩斯傳來消息所麻痺。經歷了尼科波利斯與瓦爾 納的慘敗,沒有西方** 願意再與土耳其兵戎相見。他們寧可相信戰爭是能夠 避免的,何況西方諸國受 **局勢拖累,也缺乏出兵干預的準備。在中歐,哈 布斯堡王朝的弗裡德裡希 三世此刻忙於籌備即將在羅馬舉行的加冕禮(為了獲 得神聖羅馬皇帝頭銜,他 甚至放棄了德國教會的特權),甚至覬覦著波希米亞 與匈牙利的王冠——這必然 導致匈牙利攝政匈雅提的仇恨。法王查理七世則忙於 重建百年戰爭後滿目瘡 痍的國土,同時還要防備**心懷叵測的諸侯——勃 艮第公爵“好人”***, 後者的國土與財力都甚於他自己。***倒是自忖具 有十字軍精神,然而當年 父親約翰在尼科波利斯戰役中戰敗被俘,身陷囹圄, 尚殷鋻不遠,何況倘若他 率部親征,還要提防自己的公國被法王偷襲。英格蘭 同樣受到百年戰爭的拖累, 此時的國王雖然道德高尚,精神狀況卻不穩定,也就 無心派出軍隊參與冒險。
      斯堪的納維亞諸國與蘇格蘭國王同樣難以指望,而葡 萄牙與卡斯蒂利亞王國正 忙於對付境內的異教徒,也無暇他顧。**表現出對 東方事務興趣的西方君主 是阿拉貢的阿方索五世,他在1443年還繼承了那不勒 斯王位。此人的確醉心於 發動對東方異教徒的遠征,然而,他要求以獲得拜占 庭皇帝頭銜作為酬勞,這 一漫天要價的行為自然得不到拜占庭支持,於是西方 的援助就*加渺茫了。
      甚至教皇國也認為新蘇丹不足為慮。而一些希臘 難民團體開始四處遊說, 希望西方**在穆罕默德二世成熟之前采取行動。其 中***的說客為一意大 利人托倫蒂諾的弗朗西斯科·菲萊福(Francesco Filelfo of Tolentino,為希臘學 者約翰·克裡索拉斯的女婿),他曾向法王查理遞交 了一封熱情洋溢的求援信, 力陳組織新一輪十字軍的好處,並斷言此時土耳其人 無法組織有效的抵抗。然 而他的信件如石沉大海,杳無回音。1447年繼位的教 皇尼古拉斯五世是一名 和平主義者,且心向學術,任內重大功績之一便是創 辦了梵蒂岡圖書館。不過 由於他深受流亡意大利的希臘學者貝薩裡翁影響,對 拜占庭心懷同情。然而即 使教皇百般呼吁,也隻是應者寥寥;何況拜占庭人對 宗座並無好感,甚至連前任 皇帝在大公會議簽署的聯合協議,都拒*予以實施。
      君士坦丁皇帝對他面臨的困境了然於胸。1451年 夏天,他派遣安德羅尼 庫斯·拜尼奧斯·萊昂塔裡斯(Andronicus Bryennius Leontaris)前往威尼斯為 帝國招募克裡特弓箭手,隨後安德羅尼庫斯來到羅馬 代表皇帝向教皇傳達親善 之意,同時還呈交了拜占庭感恩聚會團體(Synaxis )的一封信函。信中宣 稱上一屆大公會議由於大牧首被蒙蔽,應該是無效的 。他們呼吁在君士坦丁堡 召開新一屆大公會議,保證東正教主教列席,並縮減 天主教會與會人數。很多 “拒統派”知名人士在信件上署名,不過拜占庭神學 家、哲學家喬治·斯庫拉裡 斯·金納迪烏斯(Gennadius Scholarius, Georgios Kourtesios Scholarios,George Scholarius Gennadius)是個例外,後者認定這番 呼吁必然勞而無功——事情也 果真如此。教皇既不準備推翻上屆大公會議內容,也 不準備諒解這些東正教異 見者。尤其不幸的是,當拜占庭使者來到時,恰逢前 牧首格裡高利·瑪瑪斯辭職 後駐留於羅馬城內避難,他的添油加醋*堅定了教皇 決不妥協的信念。尼古拉 斯五世沒有答復教士們的呼吁,在給拜占庭皇帝的回 信中卻要求後者利用**, 采取斷然行動促成教會共融。教皇進一步指出,前任 大牧首必須官復原職,拒 不執行這項決定的希臘人應該送往羅馬接受天主教的 “再教育”。信中甚至有下 列**的句子:“如果君士坦丁堡的貴族與民眾接受 了聯合的決議,您會發現整 個羅馬天主教會將傾力支持您與帝國;然而如果你和 你的人民拒*接受,我們將 不得不采取一切必要手段拯救你們及我們的榮譽。” 這樣的*後通牒對皇帝而言於事無補,相反,它 *堅定了金納迪烏斯的 反對。數月後,君士坦丁·普拉特裡斯 (Constantine Platris,綽號“英國人”, 大概由於他是一名英國羅拉德教派難民之子)作為布 拉格胡斯教會(Hussite Church)特使來到君士坦丁堡,並在狂熱的人群中發 表了一番關於信念的演講。
      當他回國時,拜占庭人交給他一封信件,信中嚴厲抨 擊了教皇的自負——此信 得到了大量感恩聚會成員的支持,其中就包括赫赫有 名的金納迪烏斯。然而, 當蘇丹懦弱無能的傳言漸漸煙消雲散時,拜占庭人的 樂觀情緒也隨之消退,整 個首都籠罩在一片肅殺痛苦的氛圍中,而此時東西方 教會的關繫不僅未見進展, 反而有所倒退。
      P56-59
     
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