| | | 成吉思汗(1162-1227) | 該商品所屬分類:歷史 -> 世界史 | 【市場價】 | 236-342元 | 【優惠價】 | 148-214元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787548419129 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:哈爾濱
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ISBN:9787548419129
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作者:時貴仁//姜欣
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頁數:293
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出版日期:2015-02-01
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印刷日期:2015-02-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:248千字
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成吉思汗是世界歷**傑出的政治家和軍事家。1206年,他統一蒙古各部,在位期間建立了世界歷****的橫跨歐亞兩洲的大帝國。時貴仁、姜欣編著的《成吉思汗(1162-1227)》以文學傳記筆法記述成吉思汗的一生,側重其部落生涯和對外征服的經歷,希望讀者能從中得到指點與教益。
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時貴仁、姜欣編著的《成吉思汗(1162-1227)
》不僅詳細解讀了成吉思汗的一生成長經歷,書中還
涉及大量地理、軍事、謀略等方面內容。書中既描繪
了波瀾壯闊的戰爭場面,也描寫了夫妻間的相濡以沫
,父子、兄弟、朋友間的聯合與爭鬥,反應了人間至
善之情。所有這些構成了一幅躍然紙上的立體歷史畫
卷,為我們展現了有血有肉的一代天驕的魅力。
本書給現代人帶來精神的鼓舞和陽光正能量,同
時也可以積累知識,帶來全方位的閱讀體驗。
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第一章 古老的家譜 第二章 淒慘的童年 第三章 奪回孛兒帖 第四章 蒙古人** 第五章 誓言與背叛 第六章 安答札木合 第七章 建立大蒙古國 第八章 冊封諸皇後 第九章 向金國宣戰 第十章 忠臣遇良主 第十一章 摩訶末的傲慢 第十二章 大汗眼中的生與死 第十三章 漫漫西征路 第十四章 回軍滅西夏 第十五章 成吉思汗的葬禮 第十六章 汗位的繼承和*替 第十七章 蒙哥與忽必烈的統治 第十八章 四大汗國的分立
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月倫來歸
鐵木真的父親也速該,擁有一個光榮的稱號:“
把阿禿兒”,意為“勇士”。 隻有在戰場上英勇戰鬥、屢立戰功的人纔有可能獲得
此稱號。也速該自幼能
騎善射,膂力過人。青年時,他能拉彎七百斤的弓,
歌聲能穿過七道嶺。也
速該**英勇,有關他的傳聞遍及四方。他一生坎坷
,生不逢時。他在世時,
正值祖上創立的**個蒙古王國被塔塔兒部和金國摧
毀,蒙古歷史處於多災
多難的時期。他似乎從來沒有想過要登上叔叔忽圖刺
曾據有的汗位。他至死
也隻是由孛兒隻斤氏派生出來的乞顏氏的普通首領。 他在戰鬥中俘獲了兩名
敵酋。這是他頗為得意的戰功,所以,他以其中一名
敵酋的名字鐵木真來為
他的長子命名,以作為**的紀念。 蒙古保留著傳統的族外婚習俗,即同一血統的氏
族內嚴禁結婚。蒙古人在
經歷了母繫氏族階段以後,又經歷了父繫氏族社會,
他們按父繫計算血緣關繫,
出自共同的男祖先的人們組成自己的血緣集團——蒙
古語稱為“斡孛黑”,即
氏族,並有各自的名稱。如此代代繁衍,一分再分,
形成眾多的氏族。每個氏
族必須保持血緣的純潔性,有明確的、詳細的世繫族
譜,並世代相傳。 實行族外婚的一般形式,是兩個氏族的子女世世
代代結為婚姻,蒙古語
稱為“忽達”(意為“世婚”)。同時,搶掠外族女
子成婚的風俗也長期保留
著,搶婚可以說是族外婚的補充形式之一。鐵木真的
母親訶額侖,即《元史·太
祖本紀》中的宣懿月倫太後,是鐵木真的父親也速該
從篾兒乞人手中搶來的。 後來,成吉思汗的正妻孛兒帖又被前來報復當年搶親
之恨的篾兒乞人擄走過。 1161年秋季的某**,也速該到斡難河上放鷹捕
雀,遠遠望見一男一女:
男的騎在馬上,是篾兒乞部的青年也客赤列都;女的
坐在車子裡,是他從斡
勒忽訥惕迎娶來的新娘訶額侖。也速該見車中的新娘
美貌非凡,怦然心動,
連忙回家去找來哥哥捏坤太石(“太石”也是一個尊
號,可能是由漢語的“太子”
或“太師”音譯而來)和弟弟答裡臺·斡惕赤斤,準
備搶下這位新娘。也客赤
列都見這三條大漢如狼似虎地撲來,不禁心裡一陣發
慌,急忙撥馬向附近的
一座小山上飛馳而去,也速該兄弟三人則隨後催馬緊
追。也客赤列都不忍舍
嬌妻而去,繞過一個山嘴又折回到新娘車前。明智善
良的新娘對他說:“那三
人來者不善,怕是要傷害你的性命。你盡快逃走吧,
隻要你能保住性命,一
定會娶到稱心如意的美麗姑娘為妻的。如果你真的無
法忘掉我,那你就給她
起我的名字,像愛我一樣好好愛她吧。”
她一邊說,一邊從身上脫下自己的外衫作為臨別
禮物贈給他留作紀念。 也客赤列都顫抖著雙手接過衣衫,狠下心來扭過頭溯
斡難河上遊逃走。也速
該兄弟三人一直追過七座山丘,也沒能追上,隻得返
回。也速該牽著車韁繩,
捏坤太石在前引路,答裡臺·斡惕赤斤護著車轅,領
著新娘踏上了歸途。 途中,車上的新娘失聲痛哭道:“我的情郎也客
赤列都,未曾遭受過風吹日
曬,也未曾在荒野外忍饑挨餓,現在你可怎麼樣了呀
?”她直哭得斡難河水波
濤洶湧,山林蕩起回聲。答裡臺不無嘲諷地勸慰道:
“你所哭的人已經越過層層
山嶺,涉過重重河流。無論你如何呼喚,他也聽不到
;即使你追蹤,不知道路,
路也難行。不要再哭了吧!”這位搶來的新娘後來就
是成吉思汗的母親訶額侖。 從訶額侖被搶時的傷心痛哭來看,她似乎對也客赤列
都很有感情,但她明智地
順應了這一變化,與也速該夫妻感情也很不錯,生活
美滿,並育有四子一女。 在當時的蒙古草原,搶婚現像是比較普遍的,也
是合理合法的。女人**
無法掌控自身的命運,隻能像財物一樣被搶來搶去。 在父權制的遊牧社會中,
蒙古婦女社會地位比男子低,但她們在生產、生活甚
至戰爭中都發揮著重要作用。 蒙古婦女不但要料理家務,還要從事各種生產勞動,
如擠牛奶、剪羊毛、制奶酪、
縫衣服、整理篷車、架設帳幕等等。在戰爭中她們還
要參加戰鬥,負責後勤保障。 特別值得一提的是,她們在家裡是“蒙古包的主人”
;對子女和財產有一定權力;
在末子繼承制中包含有母親的份額;夫死子幼,不願
改嫁的,則可以主持家政,
甚至參與政事。大蒙古國後來屢次出現的皇後攝政的
局面,與此不無關繫。 P14-17
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