《大話世界歷史叢書》是一套青少年歷史閱讀類叢書。
《小印像大國度》為叢書之一，編者王振森和方穎艷試圖跳出嚴肅刻板的傳統歷史寫作框架，用通俗幽默的語言呈現真實有趣的歷史情節，以靈活多樣的筆調還原鮮活豐富的歷史細節，帶讀者進入印度歷史中那些曾經或輝煌或暗淡或榮耀或恥辱的歲月，去領略波瀾壯闊的歷史運動、驚心動魄的歷史事件和生動傳奇的歷史人物。讓讀者在開懷大笑中，輕松讀懂歷史。
一起來翻閱《小印像大國度》吧！

王振森、方穎艷編著的《小印像大國度》為《大 話世界歷史叢書》之一，旨在用通俗幽默的語言呈現 真實有趣的歷史情節。 印度是一座神秘的宮殿，每一處細節都有一個完 整的故事。 印度是一首歌，第一個出場的歌手是中國去印度 取經的和尚玄奘，曲目是《ONLY YOU》大學：那爛陀 佛學院，性質：類哈佛，他考過了“雅思托福”留學 去了印度，他偷渡過，被通緝過，沒有白龍馬，沒有 孫悟空，也一樣傳承了印度悠久綿長的佛學文化。 印度是一幅畫，畫的扉頁是一座宏偉的泰姬陵。 開發商：國王沙賈汗，業主，王後穆特茲瑪哈爾，泰 戈爾說，泰姬陵是一滴永恆的眼淚，因為它的故事太 淒美。沙賈汗，可能不是最棒的帝王，但一定是最痴 情的丈夫，沒有刻骨的愛戀，怎會有24年的鍥而不舍 。 印度是一部穿越劇，穿越了查爾斯王子和卡米拉 王妃的愛情故事，穿越了中國女帝王的傳奇人生。 印度，那個曾經叫身毒的地方，那個充滿故事的 國度……

引子
身毒的那些事兒
惹人嫉妒的安樂窩
名號的由來
多災多難的人間樂土
人種博物館
漂洋過海來這裡
打成一片
靈光乍現
文明我先行
令人嘆服的神秘國度
走得如此瀟灑
隻留下猜想
英年早逝的文明
生殖崇拜和禁欲主義
嗚呼哀哉，鳩占鵲巢
光腳的不怕穿鞋的
不速之客
認真創業並以武立國
武略文韜兩手抓
王侯將相寧有種乎？
文明也有丑陋時
與生俱來的枷鎖
婆羅門的一生
制度化的善行
列國紛爭強者勝
亂中取勝
韜光養晦
不得人心
難陀王朝
婆羅門教
百家爭鳴佛教興
佛祖橫空出世
矢志不渝的追尋
質疑婆羅門教
悠久的耆那教
異教遍地開花
曇花一現的孔雀帝國
天下大勢分久必合
英雄不問出處
珠聯璧合
這個殺手不太冷
鋒芒初露
大刀狂舞
幡然悔悟
西北來了大月氏
誰主沉浮
貴霜帝國
中國人來訪
西遊**人
再度統一
偉大的驢友
分崩離析
印度教的崛起
騎白馬的不一定是王子
騎白馬的唐僧
路漫漫其修遠兮
名滿印度
穆斯林來了
伊斯蘭教鳩占鵲巢
佛教的終結者
印度紗麗譽滿**
皇帝輪流做，明年到我家
喪生馬下的開國英雄
印度出了個“武則天”
狼子野心謀篡位，不是奴隸不成器
善惡到頭終有報，隻是時辰還未到
像頭神的故事
非我族類，其心必異
“跛子”帖木兒
有志不在年高
獨孤求敗的一生
新的穆斯林帝國
虎父和犬子
創業帝巴布爾
扶不起的阿鬥
壯年威武晚景淒涼
誤國情聖造就泰姬陵
印度版“竇太後”——茉荷茹妮莎
真愛結晶——泰姬陵
“爭議帝”奧朗則布
心理陰暗的大帝
泱泱帝國壽終正寢
被執政時代
帝國不是那個帝國
歐洲強盜光顧
英國獨占鼇頭
印度“樊梨花”——章西女王
亂世豪傑：詩聖和聖雄
在我*美麗的日子遇見了你
生如夏花，短暫的甜蜜
傳奇就是這樣煉成的
我的文明不打折
印度紗麗譽滿**
瑜伽不隻是健身的
瑜伽見證外交
來歷非同尋常
*美的舞者在這裡
悲慘的印度女孩
舞蹈本從天上來
*色美女傾國傾城
“諜海女王”——瑪塔·哈麗
寶萊塢，叫板好萊塢
請叫我寶萊塢
美女配野獸，不夠舞來湊
你追我趕，比鄰面居
印度，悄然崛起
進步的喜悅
家族政權
蒸蒸日上
你追我趕，比鄰而居
兄弟之爭
比肩中國

惹人嫉妒的安樂窩 名號的由來 “身毒”是什麼？原來它就是中國古代對印度的 一個稱 呼。誠如泰戈爾所言，在古代，“印度”並不是一個 **的名 號，而隻是一個地理上的稱謂。它是包括對現在的印 度、巴 基斯坦、孟加拉、尼泊爾、不丹在內的南亞次大陸的 統稱。
古印度人並不把他們的**叫印度，而是叫婆羅多伐 娑，就 是“婆羅多子孫之國”或“婆羅多族之國”的意思。
“婆羅 多”來自梵文史詩《摩訶婆羅多》，據說他是印度歷 **一個 偉大的國王。印度獨立之後，在憲法上有兩個詞都可 以表示 自己的**。一個是印度（India），另一個就是婆 羅多 （Bharat）。這是世界上***的。
印度對外的學名來自“印度河”（Sindhu），是 拜早先人 侵的波斯人所賜。後來由西方入侵的希臘人、英國人 都沿用 了這一叫法，並用以指稱整個印度地區。在中國古代 ，印度 的名字可沒這麼洋氣，它分別被叫做身毒、天竺、賢 豆、 忻都、捐毒、哂度等，這些稱號不是看著別扭，就是 讀著 拗口。直到御弟哥哥唐三藏親自到了印度一趟，纔把 印度的 譯名**給正了過來。御弟哥哥在印度受到隆重的禮 遇，自 然不忘報恩，正名一事，可算投桃報李，但現在看來 也著實 功不可沒。
多災多難的人間樂土 印度的自然條件得天獨厚，是渾然天成的人間樂 土。
這裡依山傍水，東西南三面環海，東邊是孟加拉 灣，西 邊是阿拉伯海，南邊緩緩伸人印度洋，北部有喜馬拉 雅山、 興都庫什山做屏障，地理上自成一格，實在是神造的 佳境。
印度大部分國土處於熱帶、亞熱帶地區，基本屬 於熱帶 季風氣候類型。充沛的降水和炎熱的氣候特別適合林 木的生 長。遠古時代的印度森林密布，豐富的物產足以滿足 那些飽 食終日、無所用心、隻願意沉湎於**的精神世界的 智者的． 口腹之需。所以可以說森林為印度文明的發育提供了 重要的物 質保障。
高山大川，深海茂林，這些強大的自然景觀讓原 始先民 們對未知的外部世界敬畏有加。所以史前時代，自然 神的崇 拜和巫術活動在印度已經有了相當的發展，這是後世 眾多宗教 的濫觴。印度教、佛教、耆那教的誕生遠遠早於世界 其他宗 教，如基督教和伊斯蘭教。
印度能夠成為宗教的王國，與它相對封閉的地理 環境不無 關繫。當然，這塊寶地也自然而然地成為外人經常覬 覦的肥 肉。全民族虔誠的宗教信仰讓人們*多地專注於精神 的超脫而 無所謂對物質的占有，誰做老大，其實對他們來說並 不是特 別重要。
此外，印度本身的地形地貌也比較復雜。可以明 顯地劃 分為北部的喜馬拉雅山區，中部的兩河平原，南部的 德干高 原以及東西兩邊的濱海地帶。地理形勢的復雜極易形 成政治上 的地方割據，這些割據勢力往往各自為政、互相敵視 ，經常 以兵戎禮尚往來，所以統一全印度往往讓政治家們力 不從心， 總是按下葫蘆起了瓢，**招安明天反。
而外敵入侵時這些小國又不能同仇敵愾，甚至經 常為虎作 倀、開門揖盜，千起“印奸”（這個詞在印度的詞典 裡還真沒 有，也不可能有）的勾當來。於是，印度理所當然地 成為 強盜光臨的**之地，即使霸占不了地盤也能打劫不 少的金銀 細軟，隻要你來了，就不會空手回去。真個是“人為 刀俎我 為魚肉”！ 等到中世紀，穆斯林的進入給印度帶來新的文明 因素， 也使印度的宗教和社會狀況*趨復雜。伊斯蘭教和印 度教的衝 突愈演愈烈，終於導致後來的印巴分治和孟加拉國的 獨立。
看來，安樂窩其實也並不安樂。
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