“每個時代的風化行為、風化觀念、規範並制約性生活的種種規定，*典型*鮮明地表現了各該時代的精神。每個歷史時期、每個民族和每個階級的本質都在其中得到*真切的反映。性生活以其成千上萬的輻射，揭示了生活的重要規律、基本規律。在風化行為、風化觀念和風化規定中可以感知生活的基本機能。任何生活形式、任何生活現像，都被生活的性基礎所導引，至少受到它一定的影響。人和民族的全部社會生活和私人生活都充滿了性的意向和需要。性的意向和需要是永恆的、永無窮盡的問題和節目，永遠不會從個人和社會的生活中消失。”作者序言中的這段話可以看做是《歐洲風化史》這套書的總的指導思想。愛德華·傅克斯編著的《歐洲風化史》通過對歐洲風化風俗變遷的歷史作縱深的勾勒和解剖，為觀察人類文明提供了新的切入點，從中我們可以尋繹出人類文明腳步的清晰印記。

愛德華·傅克斯編著的《歐洲風化史：風流世紀》為《歐洲風化史》的 第二卷。 插圖本《歐洲風化史》是德國著名文化史學者愛德華·傅克斯一部研究 歐洲性道德史的帶有學術性質的專著，因其材料豐富、敘述嚴謹、觀點鮮明 而在學術界有很大的影響，被認為填補了歐洲風化史研究領域的一大空白。 該書共分為三卷，即《文藝復興時代》、《風流世紀》、《資產階級時 代》，以獨特的視角對文藝復興時代、君主專制時代和資產階級時代的風化 行為、風化觀念及與之相關的風俗習慣的狀況和演變過程做了全面而細致的 考察和闡述。同時，《歐洲風化史：風流世紀》的作者在這部巨著中使用了 大量的各種漫畫和圖畫，這不僅使得該書圖文相得益彰，而且更能讓讀者對 歐洲的世俗生活畫卷有一個形像而生動的了解與認識。

前言
第一章 君主專制時代
君主專制時代
順民心理
公眾謊言
風流
第二章 新亞當和新夏娃
君主專制時代的美的理想
女性隱秘美崇拜
男性和女性的體態容貌
第三章 傷風敗俗的服飾
威嚴：拖地長後襟、方當詩、假發
鞋後跟的作用
袒胸裝
鐘式裙
內衣
舊政權時代的色度
時裝的奢華
第四章 愛情
技巧的崇拜
精致和感傷
性教育
作為藝術品的愛
婚姻預支
女性的愛情需求
法律形式
舊政權的英雄
狂歡
穿僧袍的維納斯和普裡阿波斯
鞭子下
妓女登場
第五章 娼妓
愛情的街頭交易
妓院
娼妓的代理人和經紀人
警察和妓女
玫瑰的刺
第六章 旅店和沙龍
客棧生活的演變
家庭節慶
民眾習俗
民眾節日和娛樂場所
舞蹈和遊戲
歌劇和芭蕾
沙龍

君主專制時代精神結構*鮮明的特色，是王權**蔑視居民中一切非貴 族分子，即當時通稱為中間等級的roture（庶民）。在統治階級眼裡，市民 、工人、農民甚至不能算人，無非是生物，是奴纔（creaturen）。正是在 君主專制時代形成了這樣一種見解：隻有男爵以上的人，纔有權利稱為人。
在這個基礎上，君主隻任用貴族，隻有貴族纔能進身。也隻有貴族階層 纔享有各種權利。“君主擁有**專制權力處置平民，處置市民和農民，貴 族作為個別人（**僧侶也如此）也在此列。但貴族作為一個階層卻不受君 主**專制權力的轄制。**成為君主的私產：但，收入卻為貴族階層所有 。貴族階層等於一切：農民和手工業者為貴族階層干活，軍隊是為他們組建 ，各種職務是為他們設立，**的收入也歸他們。”（胡果語） 對庶民的蔑視，是和當時的思潮分不開的。這種思潮同平民截然對立， 發展到**，便表現為自我神化感。專制君主在自己的眼裡，同時也在全世 界的眼裡成為世間**人，成為“奉天承運”的統治者。他的權力不是來自 人民；他隻對上帝負責。符騰堡公爵①卡爾·歐根這個典型的專制君主，把 以下一段話作為他的格言：“君主就像上帝，他有權任意行善或者作惡。” 從這樣一種看法出發，自然會形成這樣一種信念：他的福祉、他的愉快便是 全國惟一的法律、*高的法律，Suprema lex regis voluntas（國王的意志 便是*高法律）。這個原則在各國成為共同的主張，得到一致的認同，變成 了教條，幾百年來被奉為金科玉律，即使批評，也隻能在私底下悄悄議論。
“Car tel est notre plaisir”（“因為朕要這樣”）——想干什麼或者 不想干什麼。這樣一句話都可以成為充足的理由。
學術和藝術隻能頌揚國王。而它們也確實隻是為**的君主大唱贊歌。
歷史敘述國王及其祖先的英雄氣概和豐功偉績。他們是天降人世的*出色* 高貴的氏族。君主是滿腦袋的英明和美德。世界過去從來不曾見過一個人如 此**地把高貴、偉大和崇高集於一身。
天纔的科爾貝①得知他的兒子被路易十四委以宮內職司時，頓時覺得無 以復加的幸福，因為“兒子的錯誤將被***的君主、*高尚的人、*偉大 *強大的國王所察覺並糾正”。他向國王說過這樣一段話：“陛下，我們的 職責是保持恭敬的沉默並且每天感謝天主賜福給我們，讓我們降生在一位除 了本人的意志之外，不受其他任何限制的君主治下。” 這個路易十四可是既不會讀書也不會作文，而科爾貝卻是當時纔智*為 傑出的人物之一。
科爾貝上面這段話*不是諷刺。*不是的。君主專制時代的語言就是這 個腔調。比較平庸的人在這種場合說的話，隻會*加肉麻，會用上不計其數 的***形容詞。
藝術的狀況也是如此。P3-4