李善雨著的這本《古城拾遺》概述了舊縣古鎮的歷史，古鎮風情，民俗與規矩，族規、家規、文化、傳統等。書中的傳說故事和舊縣的名優小喫等，寫得有聲有色，有趣有味，不但彌補了舊縣史志的短板，也豐富、充實了舊縣歷史章篇。可以說上至古稀老人，下至青少年，閱後都會受益匪淺。

前言
序（唐永利）
片言（崔波）
第一章 史海擷珍
第一節 古城
悠久的歷史
古名“轄口
“轄口縣”的由來
古城變遷
第二節 社會百態
商業
手工業
文化藝術
一些特殊職業者
農作物
人的衣著打扮
農用工具和交通工具
洋貨
第三節 史跡珍存
天災人禍
日寇罪行
抗稅暴動
劉鄧大軍夜渡舊縣沙潁河
革命史與解放
第二章 古鎮風情
第一節 舊縣的樹
第二節 沙河岸邊的碼頭
第三節 沙河逮魚
第四節 求雨往事
第五節 磨行街的鍛磨聲
第六節 舊縣沙河灣的排（造）船
第七節 度量衡和算盤
第三章 民俗民風
第一節 婚慶禮俗
第二節 喪葬禮俗
第三節 集風
第四章 家規族規
第一節 家訓、家教、家法
第二節 族（家）譜、族規、族權
第三節 我家的家規家風
第五章 節慶習俗
第一節 臘月習俗
第二節 元旦（春節）
第三節 元宵節
第四節 龍抬頭
第五節 清明節
第六節 端午節
第七節 六月六
第八節 七夕節
第九節 中元節

泰和縣城時期，城池是四門四關（即東門東關、北門 北關、西門西關、南門南關），後因沙潁河河水泛濫和河 身拓寬，大南門和南關陸續塌陷，後開建小南門、小南關 ，人們習慣稱五門五關。後來，還隻有四門四關（即東門 東關、北門北關、西門西關、小南門小南關）。
古代建城池講究風水，相傳舊縣的風水是風口西北， 水口東南，即風從西北進，水從東南出。城池原設五關五 門，又建有五座廟。東門有火神廟，建於明朝。北關外建 有奶奶廟（娘娘廟）。西關外有三官廟（道教），建於清 代，後繫李氏家廟。南關有龍王廟，始建不詳。小東關外 有東嶽廟。
東嶽廟規模很大，有山門（廟門）、廂房、大殿房屋 百餘間，僧侶近百人，廟地幾百畝。東嶽廟香火興旺，廟 內還設有閻王殿。栩栩如生的小鬼小判，對生前打公罵婆 、不孝敬父母的兒女和媳婦，下油鍋，過奈河橋等，並暗 設機關（暗器），進門一不小心動著機關，將被繩索套頭 ，特別陰森可怕。以前老人經常警示人說：一人不進廟， 怕觸動機關；二人不觀井，怕被人推入井中殺害。東嶽王 為銅像，內藏金心。
在龍王廟東南角有小（花）玉皇廟，後塌河中。東門 外有小關帝廟，鎮西北角有大玉皇廟，建於明代，廟院內 有一人合抱粗的松柏。海子沿街有小鐵佛寺。舊縣河南岸 王灣的奶奶廟，建期不詳。
舊縣古稱五門五關十大廟，實際有十一座廟：龍王廟 、花玉皇廟、關帝廟、東嶽廟、火神廟、小關帝廟、奶奶 廟、玉皇廟、鐵佛寺、三官廟、王灣奶奶廟。全年有四大 廟會，分別是正月二十二東嶽廟，三月三沙河南岸王灣奶 奶廟會，三月二十八關帝廟會，十月二十二東嶽廟會。除 王灣奶奶廟會外，由於東嶽廟、關帝廟的消失，逢會時， 人們都到白果樹燒香祭神，統稱白果樹會。龍王廟對岸還 有山陝會館。北關內有清朝康熙十六年（1677）建的清真 寺，已成省級文物保護單位，現保存完好。火神廟街南頭 建有朱氏祠堂，後花園內有一“同善社”。
傳說轄口是一塊風水寶地，繫龍頭鳳尾之像，龍頭就 在龍王廟後（即原先的大街口處），鳳尾在西關外三官廟 前，龍頭吸東海水，鳳尾搖擺昆侖山。它的風水之處在龍 頭與鳳尾，即龍王廟到三官廟，中間是順河街，地程相懸 近丈高。別的地方都是西高東低，唯有舊縣這段東高西低 ，隻有一裡之遙，就懸殊丈餘。另外此地北有鳳凰臺（即 後有山），南有沙河（即前有水），古人講它是塊風水寶 地。
1933年農歷六月二十三日土匪火燒舊縣集後，由李正 坤當“寨長”，重建城牆、城樓和護城河（也叫寨海子） 。並在城牆的西北角北城牆、東北角及朱祠堂後建四座* 樓，*樓高達20餘米，二層磚木結構，四方形，可容納二 十餘人。城門樓石基磚牆，高10餘米，寬7餘米，拱形，外 有弔橋，兩扇大木門。升起弔橋關住大門，行人難入。城 門樓和*樓都設有大*（本地叫火衝子，是一個1米多長， 直徑約40釐米，生鐵鑄成的圓筒，裡邊裝有**及鐵渣等 ，能射到20米以外，有一定的殺傷力，中華人民共和國成