胡祥琴著的這本《怪異的敘事--南北朝正史五行符瑞諸志研究》在唯物史觀的指導下，在資料準備相對充分的條件下，試圖以史學史研究方法為**，同時兼采民俗史、神話學研究的手段，從多角度、多層面對南北朝正史“五行”、“符瑞”諸志進行綜合考察。其中既包括對有關歷史過程的考述，對“五行”、“符瑞”諸志功能的討論，也包括對民族融合、環境變遷與“災害”記錄的整理與分析。

緒論
一 題解
二 學術史回顧
三 研究思路
第一章 五行思想的淵源與流變
第一節 兩種不同的五行觀
一 《尚書·洪範》五行觀
二 思孟學派的五行觀
第二節 《尚書·洪範》五行觀的流變
一 《春秋》及相關文獻中的天人感應思想
二 鄒衍的五行歷史觀
三 《月令》圖式對五行模式化的影響
四 《洪範五行傳》對五行思想的發揮及影響
第三節 《漢書·五行志》的產生及其影響
一 “以傅《春秋》”：《漢書·五行志》的產生
二 從《漢書·五行志》到南北朝正史“五行”“符瑞”諸志
第二章 南北朝正史“五行”、“符瑞”諸志的產生
第一節 “咎征”、“休征”與“五行”、“符瑞
一 “咎、休”征的歷史由來
二 咎、休征與“災異說”、“祥瑞說”的關繫及影響
三 咎征與《五行志》
四 休征與“符瑞”諸志
第二節 “五行”、“符瑞”諸志的成書
一 《宋書》“符瑞”、“五行”志的撰述
二 《南齊書》“祥瑞”、“五行”志的撰述
三 《魏書·靈征志》的撰述
第三節 “五行”、“符瑞”諸志的撰寫意圖
一 《五行志》：舉遠明近
二 “符瑞”諸志的撰述意圖
第三章 南北朝正史“五行”、“符瑞”諸志的位置及特點
第一節 “五行”、“符瑞”等志在史書中的位置
一 在歷代正史中的地位
二 在其他各志中的位置
第二節 “五行”、“符瑞”等志的特點
一 非理性主義色彩濃厚
二 內容駁雜，主題突出
三 具有鮮明的時代特征
四 思辨性特征明顯
第四章 南北朝正史《五行志》個案研究
第一節 “詩妖”的性質
一 “詩妖”釋義
二 “詩妖”的類別
三 “詩妖”折射的社會歷史面貌
第二節 南北朝正史《五行志》中的“服妖”撰述
一 “服妖”釋義
二 “服妖”的成因
三 《五行志》“服妖”舉隅
第五章 南北朝正史《五行志》的自然史價值
第一節 環境變遷與《五行志》的“災異”撰述
一 魏晉南北朝時期的氣候特點